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234Los antiguos gauchos los llamaban “ranchos” y eran construidos por ellos mismos con paredesde ese material, que al solidificarse era altamente resistente a los vientos y las tempestades y techo depaja prensada, donde no pasaba una gota de lluvia cuando la había.Hoy, esos pocos ranchos que ya nadie habita, han quedado con nivel museológico, paradistracción del turista y basamento histórico. Un rancho abandonado, en el idioma gaucho, es “unatapera” que ya no sirve para nada.Si a eso lo comparas con los tremendos rascacielos neoyorquinos o las increíbles torres erigidasen distintos países del planeta, sólo puede quedarte un remanente claro: el que va desde la eficaciaartesana del necesitado de techo para vivir, al profesional que gana su vida con ello. Eso sí; ninguno deellos, hubiera asegurado que si esas viviendas se desplomaban, ellos pudieran volver a levantarlas entres días…(Juan 2: 13)= Estaba cerca la pascua de los judíos; y subió Jesús a Jerusalén, (14) y hallóen el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas allí sentados.De acuerdo con los dictados de la ley, conforme a la calidad de transgresión o pecado que sehubiera cometido, era la clase de animal que había que sacrificar para expiarlo. Los leves un palomino,los importantes un cordero y los realmente graves, un buey.Sin embargo, la ley también señalaba que, a ese animal, había que transportarlo desde la casadonde vivía el pecador hasta el templo. De allí que normalmente se veía llegar a gente portandopalomas, corderos cruzados sobre sus hombros o bueyes tirados por cuerdas.Esto se había establecido así porque, además de la expiación de esos pecados con elderramamiento de la sangre del animal indicado, lo que se pretendía era que el pecador sufriera unaespecie de humillación pública. Era muy sencillo imaginar que clase de pecado había cometido alguien,solamente observando que clase de animal llevaba al sacrificio.Estos mercaderes, entonces, lo que estaban haciendo allí, era precisamente contrariar a la ley,evitando esa humillación a los pecadores al permitir que estos compraran sus animales en venta y losentregaran a los sacerdotes sin ser vistos por nadie. Ese “servicio especial”, obviamente, le costaba alpecador mucho más dinero que comprarlos en el campo.Lo mismo ocurría con los cambistas. Eran personas que cambiaban el dinero de aquellos quevenían lejos de Jerusalén, para que pudieran pagar el impuesto del templo (Más o menos como laofrenda que se levanta hoy en cada culto).Ese impuesto, a diferencia de nuestras actuales ofrendas, tenía una cantidad fija: medio siclo. Ypara obtenerlo, los forasteros entregaban a los cambistas dracmas griegas, denarios romanos, etc.Obviamente, también aquí existía abuso y corrupción, ya que ellos abusaban y hasta estafaban en loscambios, aprovechándose de la ignorancia, el impacto religioso y el temor supersticioso de la gente.(15) Y haciendo un azote de cuerdas, echó fuera del templo a todos, y las ovejas y losbueyes; y esparció las monedas de los cambistas, y volcó las mesas; (16) y dijo a los quevendían palomas: quitad de aquí esto, y no hagáis de la casa de mi Padre casa de mercado.Azote era el nombre de un instrumento de castigo, y del castigo mismo, infligido a base de golpesde correas de cuero, frecuentemente armadas con bolas o puntas de metal, o con varas. La Ley permitíaazotar al culpable, el cual era tendido en el suelo, sobre la espalda.