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33Si Dios guardara el recuerdo de las iniquidades, nadie podría mantenerse en pie; pero en Él seencuentra perdón, misericordia y redención en abundancia. Y el creyente clama: Sea tu misericordia,oh Jehová, sobre nosotros, según esperamos en ti.La gracia vino por Jesucristo, en tanto que la Ley fue dada por Moisés. El Antiguo Testamento nopodía más que prometer o anticipar aquello que la manifestación viviente y visible de la gracia de Diosen Jesucristo iba a hacer real y definitivo.Es en la Cruz que resplandece la gracia salvadora. La venida del Señor a la tierra no erasuficiente. La gracia no es un mero efecto de la misericordia de un Dios dispuesto por su bondad aotorgar un perdón pleno.Su santidad y justicia absolutas tenían que ser satisfechas al mismo tiempo que su amor: paraesto fue preciso el sacrificio expiatorio del Calvario. La gracia sólo puede ser recibida por la fe. Estaes la gran doctrina de la salvación por la sola fe, sin obras ni méritos personales para alcanzarla, y quelos Reformadores tan claramente sacaron a la luz.Es también indispensable aceptarlo humildemente por la fe, por cuanto Dios resiste a lossoberbios, y da gracias a los humildes. Los efectos de la gracia en nosotros son maravillosos ycompletos, hasta el punto que se puede decir de la gracia que es el mismo Señor actuando para nuestrasalvación.Dios rodea al justo de su favor como con un escudo. Los que reciben la abundancia de la graciay del don de la justicia reinarán en vida por Jesucristo. Esta gracia o favor dura toda la vida. Talesbeneficios son tan numerosos que el creyente no podría desear nada más.Ésta es la razón del deseo apostólico que la gracia... sea con vosotros, que se halla 31 vecesen las Epístolas y en Apocalipsis. El resumen del mensaje del evangelio es el testimonio que el Señor ylos suyos rinden a la palabra de su gracia.El que ve almas salvadas puede decir que ha visto la gracia de Dios. A los nuevos convertidos seles persuadía a que perseverasen en la gracia de Dios. Si ello es así, rehusar un don como éste esrechazar al mismo Dios.Así, se puede: dejar de alcanzar la gracia de Dios, o recibirla en vano, transformarla endisolución, caer de ella. En cambio se puede también: crecer en la gracia, ser lleno de ella, hasta talpunto que Dios pueda siempre decirnos: Bástate mi gracia.Esto en lo concerniente a lo que más conocemos sobre la Gracia. Ahora bien: el texto que vamosa examinar contiene esta palabra, pero en el final veremos si está relacionada con lo que hemos visto ocon algún otro punto de vista al respecto.(Lucas 4: 16)= Vino a Nazaret, (Jesús), donde se había criado; y en el día de reposo,(Entonces el sábado), entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, (Observa: ir a la sinagoga noera un mandamiento ni una obligatoriedad, era una costumbre), y se levantó a leer. (No lo hizo porquese le ocurrió; aunque aquí no lo diga, tienen que haberlo invitado. Así era como funcionaba eso.Además, eso te demuestra que Jesús no era ningún pobre indigente: sabía leer y no eran demasiadoslos que lo podían hacer. He creído necesario aclarar eso porque anda todavía por el mundo una especiede teología de la pobreza, donde se te asegura que si no tienes un centavo estás más cerca de Dios quelos que sí lo tienen. Y todo partiendo la base de “un pobre” Jesús).