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165El término hebreo mashach, y el griego chrinõ, implica “extender, ungir” para un cargo. Seungían los reyes: Saúl, David, Salomón, Joás, Jehú y Hazael son ejemplos de ello. También eranungidos los profetas.Para la unción de los sacerdotes se empleaba un aceite especial preparado según lasinstrucciones divinas. Con este mismo aceite fueron ungidos el tabernáculo y sus utensilios. La ofrendade flor de harina era amasada con aceite, tipo de la humanidad pura del Señor Jesús y de su sellamientopor el Espíritu Santo.El leproso sanado era ungido con aceite. Tanto si esta última unción se refiere a personas o acosas, y tanto si el aceite es el especialmente preparado como si es común, lo que tipifica esinvariablemente la santificación y el poder del Espíritu Santo.No se ordena la unción con aceite para la consagración a ningún cargo a los creyentes en ladispensación cristiana, porque han sido ya ungidos con el Espíritu Santo y ya son sacerdotes para Dios.Juan recuerda incluso a los “hijitos” o bebés en Cristo que tienen una unción del Santo, y que la unción(el mismo término, chrisma) permanece en ellos.Así, de la misma manera en que en el AT los reyes, profetas y sacerdotes eran ungidos comoconsagrados para Dios, así el Cristiano es santificado para Dios por el Espíritu Santo, tanto en cuanto asu posición como con respecto a su servicio.(Juan 12: 1)= Seis días antes de la pascua, vino Jesús a Betania, donde estaba Lázaro, elque había estado muerto, y a quien había resucitado de los muertos.Pascua, es un término derivado del hebreo pesach, de “pasar de”. Era la primera de las tressolemnidades anuales en las que todo varón israelita no impedido se debía presentar en el Templo. Fueinstituida en Egipto con el fin de conmemorar el acontecimiento fundamental de la liberación de losisraelitas.Con ella se celebraba solemnemente el hecho de que Dios, que había hecho morir a todos losprimogénitos de la tierra de Egipto, había sin embargo pasado por alto las moradas de los israelitas,marcadas con la sangre del cordero.Debían comerla apresuradamente, con el bastón en la mano, y con la actitud de personasdispuestas a partir en la liberación prometida por Dios. La fiesta comenzaba el día catorce del mes deAbib (Nisán) al atardecer, esto es, al inicio del día quince, con la comida que seguía al sacrificio delcordero.Se daba muerte a un cordero o a un cabrito entre las dos tardes, cerca del momento del ocaso,o entre las horas novena y undécima. Asado entero, se comía con panes sin levadura y con hierbasamargas.No podía ser hervido en agua. Su sangre derramada era tipo de la expiación; las hierbasamargas simbolizaban los sufrimientos de la esclavitud en Egipto, y el pan sin levadura representaba lapureza.Los israelitas que tomaban parte en este acto de redención constituían el pueblo santo,comunicando gozosamente en presencia del Dios invisible. La participación en la cena pascual eraobligatoria sólo para los varones, aunque las mujeres tenían derecho a participar, así como toda la casa.