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183Otra de las tesis supuestamente cristianas que he oído en más de una ocasión, aseguraba queDios jamás había dicho con claridad que aquellos que no le aman ni le aceptan serían castigados. Quesólo se hablaba de la vida eterna en Su Presencia para los justos.Bien; la lectura simple del último verso, el 46, creo que despeja toda duda y toda tesis predicadaen púlpitos cristianos, en el marco de imponentes y prestigiosos congresos o simposios, pero con libretototal y absolutamente ideado, armado, tipeado y fotocopiado en las oficinas de publicidad del infierno.¿Sabes que ocurre? Que es tanta la necesidad de que la gente se encuentre tranquila y confiadaen una congregación, que se procura no decirle nada que la asuste, la inquiete o la preocupe. Así escomo Satanás se sale con la suya y el pecado deja de ser pecado y el merecido castigo pasa a ser unahipótesis entre otras. ¡Cuidado, hermano!¿PASADOS POR EL FUEGO?¿Serán los incrédulos e impíos, sean o no religiosos, finalmente pasados por el fuego? La Bibliahabla bastante de fuego y todos nosotros tenemos que haber oído, por lo menos, unas cuantaspredicaciones al respecto.Sin embargo, entre todos los fuegos bíblicos mencionados, hay uno del que nadie o casi nadieestá hablando. Es del fuego que necesariamente acompaña al bautismo en el Espíritu Santo. Se hanhecho hasta doctrinas denominacionales al respecto, con lenguas obligatorias incluidas, pero del fuegono habla nadie.¿Es que nos atreveremos a modificar lo escrito en aras de buscar respaldo a nuestrasantojadizas, curiosas y a veces hasta pintorescas doctrinas? ¿Dice o no dice la Palabra que esebautismo en el Espíritu Santo será, en Espíritu Santo y fuego? ¿Lo dice o no lo dice? Lo dice.Entonces me pregunto: ¿Qué estamos esperando para tomarlo tan en serio como lo otro?(Mateo 5: 21)= Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matareserá culpable de juicio.(22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable dejuicio; y cualquiera que diga: necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquieraque le diga: fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.En principio, habría que aclarar, una vez más, de que cosa se está hablando aquí cuando semenciona la palabra Juicio. El vocablo griego utilizado, es krisis, y expresa la idea de separar, elproceso de distinguir y seleccionar, tomar una decisión.El Nuevo Testamento usa la palabra para referirse especialmente al juicio divino. Losacontecimientos marchan en dirección al momento cuando el pecado será confrontado y se le juzgaráconsecuentemente. A causa de la obra expiatoria de Cristo los creyentes no seremos condenados.Por lo tanto, en cada ocasión que oigas hablar de juicio con relación a lo divino, deja ya depensar en lluvias de meteoritos sobre tu cabeza y ponte a reflexionar muy seriamente sobre tu calidadíntima de creyente. Porque juicio, habrá de ser necesariamente, una separación de lo verdadero de lofalso dentro de la iglesia del Señor. Tú, ocúpate en no ser falso.¿Y que habrá de ser lo que te proyecte a un estado catastrófico futuro? ¿Acaso que asesines aalguien, o que violes, o que estafes? No; simplemente que te enojes con un hermano. Está bien, lo