Pulsa aquí para seguir leyendo el libro en ... - La Web Cristiana

277la exhortación se convierte en represión y cuando los conceptos, se transforman en leyes u ordenanzasde dudoso cumplimiento.También hemos podido ver y comprobar, si es que todavía nos atrevíamos a ponerlo en duda,que cada palabra pronunciada por Jesús contenía un altísimo grado de autoridad. Ya he invertidotodas las formas gramaticales, políticas y sociales para definir con claridad su significado.Sin embargo, valga la pena reiterar una vez más, como para que se fije este concepto queestimo es básico, que la autoridad que emana de un hijo de Dios no se observa por expresiones oformas externas de comunicación, sino por aspectos interiores que surgen claramente para elentendimiento de todo aquel que posea discernimiento suficiente.Nosotros los cristianos, tenemos la curiosa particularidad de poner en discusión y debateteológico asuntos a los cuales Dios ya se refirió y dejó en claro. Eso, además de otorgarle al vanidosohombrecillo un aura de pretensión superior a lo que le pertenece, también deja al descubierto suceguera en cuestiones donde debería abundar en colirio.Establecemos líneas de interpretación de la escritura a partir de lo que luego, técnicamente,llamaremos Hermenéutica, una de las materias más importantes de los estudios de teología. Allídiscrepamos con paciencia y sin ella sobre las posibilidades históricas, premilenaristas o postmilenaristas, dejando para el final y casi como apéndice anexo, la teoría espiritual.Y cometemos un grueso error al verlo de este modo, ya que por dos caminos diferentes, hay unacerteza absoluta que el evangelio es, antes que ninguna otra cosa, un asunto de caráctereminentemente espiritual.Uno de los caminos, es la definición que conocemos de Dios. Dios es Espíritu. Y si Dios esEspíritu y nosotros Su imagen y Su semejanza, nosotros también somos espíritu. Y si esto es lo únicoque la Biblia consigna sobre Dios y Su pueblo, entonces no cabe ninguna otra interpretación de lasescrituras que no sea la espiritual. Dios no es histórico, ni premilenario ni post milenario; es Espíritu.Aquí es donde nos encontramos con la Palabra de Dios en la boca de las palabras de Jesús.Fíjate que salvo en contadas ocasiones anexas y de complemento a un determinado suceso, Jesúshabla con palabras de contenido netamente espiritual.No vemos en Jesús en ninguno de los textos que resumen su ministerio, palabras que tenganque ver con las concepciones humanas de la vida, ni preocupación por el estado del alma, lasemociones y los sentimientos de la gente o su estado físico. Él concentra todas las baterías de supalabra en lo espiritual. Y ese no es, créeme, un detalle menor, si es que vamos a ponerlo bajo la lupade lo que hoy enseña, habla y predica la iglesia.Los conceptos que manejamos los hombres y mujeres que conformamos la iglesia, (Y estoyhablando de la genuina, no de Babilonia), están mucho más cercanos a lo palpable que se ve y sehuele, que a lo invisible.Porque nuestra mente, que es con la cual nos conducimos por la vida, tiene un inicio, undesarrollo y un final de ciclo, pero no nos detenemos a pensar que la mente del Dios que conocemos, esinfinita, inmortal y eterna. A eso, no hay ser humano que lo pueda razonar. Lo cree o no lo cree. Y punto.Por eso es que todo el contexto verbal de Jesús durante su ministerio, siempre apunta endirección a la eternidad, más concretamente a la Vida Eterna. Porque ese es el punto básico de lo que