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38La palabra de Dios es cortante y penetra hasta partir el alma y el espíritu del hombre, aunquepueda no ser fácil para el hombre ver esta división. El apóstol oraba por los tesalonicenses para que elespíritu (que probablemente es contemplado como el asiento de la obra de Dios), así como el alma ycuerpo, fueran santificados.En la Epístola a los Hebreos leemos de los “espíritus” de los justos hechos perfectos: su puestoes con Dios por medio de la redención. Aquí, es evidente que “espíritus” significa las personas fuera desus cuerpos.Al haber sido dado el Espíritu Santo al cristiano, como la energía en él de la vida en Cristo, esexhortado a orar con el espíritu, a cantar con el espíritu, a andar en el espíritu, de forma que en algunoscasos es difícil distinguir en estos pasajes entre el Espíritu de Dios y el espíritu del cristiano. Por eso esque el texto siguiente dice lo que dice.(Juan 6: 60)= Al oírlas, (a las palabras que pronunció Jesús enseñando en una sinagoga deCapernaum), muchos de sus discípulos dijeron: Dura es esta palabra; ¿Quién la puede oír? (Estome recuerda a las quejas y críticas que a veces reciben los predicadores por llevar a un determinadolugar, palabras muy duras. ¿Qué pretenden?).(61) Sabiendo Jesús en sí mismo que sus discípulos murmuraban de esto, les dijo: ¿Estoos ofende?(62) ¿Pues que, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero?(63) El Espíritu es el que da vida, la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os hehablado son espíritu y son vida.A mí me encantaría, te confieso, que a este verso lo leyeran más a menudo todos aquellos que,poniendo rostros de eruditos bíblicos, descalifican las “fantasiosas” ideas de aquellos que hablan, creeny enseñan sobre la revelación del Espíritu Santo y confían en sus elucubraciones literalistas.Lo que Jesús ha hablado durante su ministerio terrenal, es lo último que Dios ha hablado enforma directa. Porque si con cualquier hombre que haga de mensajero, hay que hacer un examen lógicoentre lo que viene de Dios y lo que llega de su carnalidad, en Jesús no. Pero con todo el resto, sí. Ycuando digo todo el resto, quiero decir exactamente eso: todo.Y Jesús está diciendo que sus palabras, (Que es LA Palabra), son espíritu, (No dice que sonllenas del Espíritu o inspiradas en el Espíritu, dice que SON espíritu) y son vida. Y esto coincide con loanterior, cuando hablamos de que la Palabra de Dios es imperecedera, eterna e inmortal.Porque si aquí hubiera dicho que sus palabras TIENEN vida, yo te estaría diciendo que todo loque “tiene” vida, a corto, mediano o largo plazo deja de tenerlo, se muere. Pero no, no dice eso; dice quesus palabras SON vida, lo cual indica que está hablando de Vida Eterna.Y esto se confirma en un texto que está muy cercano al que hemos leído, en el mismo evangeliode Juan, en el mismo capítulo 6, pero en el verso 68: Allí es donde Pedro, ante la sugerencia de Jesús aque lo abandonen si no están de acuerdo con lo que Él les dice y enseña, le responde:(Juan 6: 68)= Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿A quien iremos? Tú tienes palabras devida eterna.NO SE PUEDE COMPARAR