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Un gran obstáculo fue el conservadurismo imperante. El
conservadurismo no solo estaba en los círculos religiosos
y los partidos conservadores de aquel entonces, sino
también en las filas del Frente. Ese pensamiento discriminador
estaba en las organizaciones sociales y las mujeres
fuimos revolviéndonos para madurar este pensamiento
hasta que nos dimos cuenta que éramos muy
diversas y cultivamos tolerancia entre nosotras mismas.
El otro gran obstáculo fue la guerra. La movilización masiva
de los hombres al campo de batalla, ayudo a independizar
a las mujeres. Sin embargo, esa militarización masculina
produjo una sociedad nicaragüense muy verticalista
y autoritaria, que a su vez produjo un pensamiento de la
misma naturaleza. Tuvimos que luchar contra eso también.
Había un sector más preocupado por enfrentar la guerra donde
las ordenes no se discutían, solo se cumplían. Nosotras
estábamos en medio de todo ese debate masculino. Y para
desarrollar un pensamiento propio que nos permitiera hacerle
contrapeso a ese diálogo, requeríamos de un país en
paz. Así que la guerra también nos jugó una mala pasada.
Pienso que la crisis económica era una realidad, pero no un
obstáculo. El obstáculo verdadero era la falta de voluntad política
para organizarse y plantear públicamente las demandas
de las mujeres. La situación económica era una excusa. Y por
eso creo que ahora hay una situación muy confusa donde la
política es como el boxeo: los contrincantes lanzan derechazos
e isquierdazos sin llegar a ninguna conclusión propositiva.
¿Se puede ser de izquierda sin ser feminista? Es confuso, te lo
repito. Ya no sabemos quién es la derecha y quien es la izquierda
en Nicaragua. Cada quien tiene su propia medida. Ahora
no podés ser de izquierda si estas contra el Frente, no podés
ser de izquierda si estas contra el aborto, no podés ser de iz-
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