Libro

lución, la iniciación sexual de los jóvenes fue más natural
y más “normal” que la de mis padres, por ejemplo, quienes
no tuvieron la oportunidad de vivir una experiencia
revolucionaria. Sin embargo, en el tema de la violencia
hacia la mujer, nos quedamos algo rezagados. Eso se refleja
en nuestro presente. ¿Cómo es posible que en Nicaragua
todavía se discuta si una niña violada puede o no
abortar? Es absurdo. Para mi ese es un gran retroceso.
La legislación del aborto terapéutico existe desde los tiempos
de Zelaya, a fines del siglo 19 (1870, para ser más precisa), pero
insisto, ¿cómo es posible que eso hoy se siga discutiendo? Durante
los 80, el aborto terapéutico existía en este país, era legal,
¿cuántas mujeres abortamos en la década de los 80 para poder
participar en la lucha del FSLN? Hoy estaríamos todas presas.
Pienso que se puede ser feminista sin ser de izquierda, indudablemente.
Hay mujeres de derecha que son feministas;
el feminismo tiene varias corrientes, una de esas es el socialismo
igualitario con la cual me identifico. Sin embargo, no
es lo mismo trabajar por la justicia y la equidad social que
hacer cosas por los pobres por simple populismo. Mussolini
hizo cosas por los pobres y era fascista. Entonces no necesariamente
por hacer acciones por la gran mayoría, significa hacer
transformaciones sociales que vayan por mayor equidad
entre hombres y mujeres. Una revolución no solo se trata de
enseñar a leer y escribir a los que antes no podían hacerlo,
también se trata de enseñar a querer y a convivir pacíficamente
entre hombres y mujeres. Eso es el auténtico feminismo”.
Dorotea, 64 años: “Nací en Puerto Cabezas, Costa Atlántica
Nicaragüense. Después del triunfo de 1979, nos dedicamos
a reconstruir el país y a organizarnos como mujeres durante
toda la década de los 80. En la Costa teníamos que hablar
de recomposición de las familias después de la “Navidad
Roja”, cuando ocurrió aquel espantoso desplazamiento de
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