Libro

los 90, ya que emergió un sector del movimiento que se definía
a sí mismo como feminista y el éxito de ese impacto, es
que hoy nuestra agenda ha logrado ser asimilada en términos
sociales y en su legitimidad de enfoque por los hombres.
Si me preguntas si se puede ser de izquierda sin ser feminista,
yo pienso que sí, perfectamente. La inmensa mayoría de la
historia de la izquierda está plagada de rechazo al feminismo
y de rechazo a los derechos de las mujeres, desde Lenin hasta
Stalin, de Fidel hasta Chávez y Ortega. Todos esos que se declaran
de izquierda pero que en realidad son profundamente
autoritarios, son los verdaderos enemigos del feminismo”.
Ana, 57 años: “Nací en Francia, pero soy nicaragüense de
nacionalidad. Vine cuando tenía 19 años en el 73. Lo primero
que me viene a la mente cuando pienso en la lucha
feminista de los años 80, son los múltiples intentos y ensayos
que organizamos en esa época que no siempre lograban
sobrevivir porque el feminismo no estaba bien visto.
También recuerdo el desarrollo de un feminismo ligado
a organizaciones gremiales y sindicales, uniendo
identidades que no se habían conectado de esa manera
en el pasado. Eran, por ejemplo, obreras agrícolas
que al mismo tiempo luchaban por sus derechos y se organizaron
en AMLAE, ATC, CST o en CONAPRO (Federación
de Asociaciones Profesionales de Nicaragua).
Fue la primera vez en la historia del país, creo yo, en que
realmente logramos desarrollar (las mujeres de entonces)
lo que significa tener una identidad múltiple que a
veces entraba en contradicción dentro de nosotras mismas.
También nos cuestionamos qué significaba ser joven
y ser mujer al mismo tiempo, algo que antes nunca
nos preguntamos. En los 70 éramos solo mujeres y no entrábamos
en el análisis de lo que significaba ser mujer.
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