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Uno de los logros más importantes en esa década fue establecer
muy públicamente que las mujeres nacemos biológicamente,
pero nos hacemos mujeres en la marcha, es decir,
nos educan para ser mujeres, así como educan a los hombres
para ser hombres, pero la definición de mujer va más
allá de la educación tradicional que nos dieron. Por lo tanto,
se cuestionaron los roles de género y ser mujer empezó a
cambiar la división del trabajo en la casa y fuera de la casa.
Los roles que tradicionalmente las mujeres asumían, empezaron
a ser cuestionados. Por primera vez en Nicaragua se
vieron mujeres trabajar exitosamente en las fuerzas armadas,
otras en la producción manejando tractores y siendo punteras
en sus funciones. Algunas mujeres siendo más veloces y más
rápidas que algunos hombres en tareas específicas. Todo esto
fue parte de la revolución y fue uno de los grandes logros.
Empezamos a participar en la vida política siendo dirigentes
de base, algo que no había sucedido en el pasado.
En las mentes colectivas se empezó asumir que ser mujer
no solo era ser madre o esposa, y que el lugar de la mujer
no solo era la casa. Este no era un concepto meramente
nuevo para el mundo, pero para Nicaragua sí lo era.
A nivel popular, este concepto quedó mucho más claro.
Los grandes obstáculos fueron que esos cambios no se asentaron
con políticas públicas específicas que los reforzaran y
le dieran estabilidad en el tiempo. Es decir, ocurrieron cambios,
pero cuando la guerra disminuyó de intensidad, los
roles se volvieron a invertir y hubo de nuevo una tendencia
de mandar a las mujeres a la casa. No había una reflexión
profunda sobre lo que significaban esos cambios. Era como
agregar algunas habilidades a las mujeres, pero no había
un cuestionamiento sustancial de por qué a las mujeres nos
tocaba automáticamente cuidar a los niños, ir por los enfer-
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