Libro

tro Feminista de Latinoamérica y el Caribe (1987). Luego de
esa experiencia, vine con muchos documentos, libros y conocimiento
para compartir con las compañeras que se iniciaban
en la corriente que vinculaba el marxismo con el feminismo.
Las mujeres costeñas empezamos a participar en ciclos
de formación feminista que se llevaban a cabo en Managua.
Veníamos cada mes a pasar dos tres días y participar
en cursos con mujeres como Matilde Lindo, Elida Centeno,
Alejandra Centeno, entre otras compañeras. Logramos
una gran cohesión y las articulaciones se fueron
fortificando; la unión fue nuestro principal logro ya que
también la coyuntura política nos obligaba a estar unidas.
El gran obstáculo fue la presencia de la guerra, la inestabilidad
económica, los recursos que se dedicaban más a la
defensa de la revolución que a la educación de la sociedad.
La comunicación era muy escasa y en la costa no teníamos
ni siquiera teléfono. Entonces esos fueron algunos de los
obstáculos más importantes que encontramos en el camino.
Otro gran obstáculo fue la discriminación a la sociedad gay
de Nicaragua. En los 80, por ejemplo, teníamos el código
que validaba el aborto terapéutico para las mujeres. También
había clínicas alternativas y el mismo Ministerio de
Salud (MINSA) apoyaba a las mujeres que tomaban la decisión
de abortar. Sin embargo, había mucha reserva y mucho
miedo respecto al tema de la diversidad sexual. En la costa,
incluso, se daban casos de violencia donde jovencitos y jovencitas
gays eran degollados en la playa de Puerto Cabezas
por el simple hecho de tener una opción sexual diferente.
Fue muy triste y tuvimos que luchar contra eso también.
Pienso que no se puede ser feminista sin ser de izquierda. Y
aunque muchas de nuestras compañeras no tienen una definición
precisa de lo que hoy en día significa ser de izquierda,
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