15-Ponsati-Murla-Oriol-San-Agustin
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[ Vis:<br />
isión circular de la h isto ria (prim eros cristianos)<br />
r<br />
-+ Expulsión del<br />
Paraíso<br />
Creación<br />
Edén primigenio<br />
Parusia<br />
Retorno al Edéni<br />
Llegada<br />
de Jesús<br />
J<br />
Con san<br />
Agustín se<br />
pasa de una<br />
concepción<br />
circular de la<br />
historia a una<br />
lineal que<br />
va desde la<br />
creación hasta<br />
el Juicio Final.<br />
Cuándo será<br />
este es algo<br />
que solo Dios<br />
sabe.<br />
V isió n lin ea l de la histo ria (S an Ag ustín)<br />
Creación<br />
Expulsión<br />
del Paraíso<br />
4 Llegada<br />
de Jesús<br />
Juicio Final<br />
texto para emprender la redacción de la obra, su alcance va<br />
mucho más allá de esta situación concreta.<br />
DOS AMORES, DOS CIUDADES<br />
La definición de «pueblo» que, en época de Agustín, contaba<br />
con una mayor aceptación era la que había propugnado<br />
Cicerón en su libro Sobre la república: «Así pues, la cosa pública<br />
(res publica) es lo que pertenece al pueblo (res popu-<br />
It), pero pueblo no es toda unión de hombres reunida de<br />
cualquier manera, sino la unión de una multitud asociada<br />
por un mismo derecho, que sirve a todos por igual». La noción<br />
de derecho es central en la definición de Cicerón y se