15-Ponsati-Murla-Oriol-San-Agustin

promulgadas para la buena administración y mantenimiento
de esta vida transitoria». En la medida que esta ciudad de
Dios que peregrina en la tierra está compuesta por habitantes
de regiones con leyes, lenguas y costumbres muy diversos,
el cristiano «conserva y favorece todo aquello que, de
diverso en los diferentes países, se ordena al único y común
fin de la paz en la tierra». El acuerdo y buen entendimiento
entre cristianos y paganos es un bien a preservar y el único
punto con el que el cristiano debe mostrarse inflexible es
el respeto hacia su Dios y la negativa a adorar falsos dioses.
En este sentido, la vida vivida pacíficamente, es decir, buscando
el acuerdo y el entendimiento, se convierte, para el
cristiano, en un reflejo de la auténtica paz, que no proviene,
naturalmente, del acatamiento de las convenciones y normas
sociales, sino de la obediencia, en la fe, de la ley eterna de
Dios. Pero ni siquiera el cristiano que se sabe habitante de
la ciudad de Dios logra nunca esta paz de forma completa
en esta vida. Ser habitante de la ciudad de Dios significa
ser peregrino, estar en tránsito, de vuelta a casa desde un
exilio donde nada puede ser sino provisional. En esta vida
temporal, el creyente se encuentra en una guerra constante,
quizá latente, pero guerra al fin y al cabo. Guerra, para empezar,
con uno mismo: el asedio del vicio y de la tentación
no procura sino una paz siempre pasajera. Hasta que la ciudad
peregrina no haya conquistado su morada definitiva, el
creyente no podrá reposar en paz, libre del asedio de las
inclinaciones viciosas.
| l u * C H A T A r f A • “