Pasaia III - Pasaiako udala

dos “derechas”, es de por sí elocuente el siguiente hecho. No
habían transcurrido muchos días desde el levantamiento
cuando un grupo de rojos quiso asesinar a don Pedro
Lasagabaster, farmacéutico de Pasajes. Avisados los que en
aquel momento estaban en el Batzoki de Ancho, llegaron a
tiempo para impedir el atentado. Entonces las “derechas”,
alarmadas, solicitaron ser admitidos en el Batzoki para su
mejor defensa. Fueron admitidos a fin de defenderse mutuamente
y velar por Pasajes. Elementos destacadísimos de aquellas
“derechas” están ahora consternados al ver que el entonces
presidente del Batzoki ha sido fusilado por los “defensores”
de la religión y del orden.
A mí también me ofrecieron guardias de noche; pero, hasta
los últimos tiempos, no acepté el ofrecimiento por no creerlo
necesario.
El peligro más grande para Pasajes y sus contornos constituían
los depósitos de la “CAMPSA”. A raíz de la toma de Irún, se
procuró llevar a Bilbao, en un barco, toda la gasolina posible;
con todo quedaron 400.000 litros de gasolina y 9 millones de
litros de gas-oil. Los rojos querían prender fuego a los depósitos
para que ardieran los dos Pasajes y se hiciera asfixiante el
aire en San Sebastián, Rentería y aún más lejos (según cálculos
de los ingenieros de la “CAMPSA”). Los nacionalistas se
opusieron a ello, acordonaron el lugar donde estaban los
depósitos y permanecieron firmes día y noche hasta el
momento que aparecieron los requetés.
El día 12 de septiembre, próximamente a las 6 de la tarde, se
dio la orden de retirada, y para las doce de la noche habían
desfilado ya por Pasajes, en dirección a San Sebastián, todos
los milicianos que operaban en Jaizkibel y Gaintxurizketa. Por
precaución se quedaron todavía los nacionalistas custodiando
la “CAMPSA”, y la experiencia demostró cuán acertada era
esta providencia, porque, hasta tres veces vinieron de San
Sebastián los rojos en la madrugada y mañana del día 13 a
incendiar los depósitos de gasolina. La última intentona fue a
las 7 de la mañana. Porfiaron con insistencia; pero, ante la
resistencia de los nacionalistas, se retiraron.
Los requetés hicieron su entrada, próximamente, a las nueve y
media de la mañana y hasta que sus boinas rojas aparecieron
en el alto llamado de los capuchinos, estuvieron firmes los
nacionalistas en sus puestos, con evidente riesgo de ser cogidos
por ellos.
Las primeras palabras que en Pasajes oyeron el difunto
Beorlegui (q.e.p.d.) y el sr. Martínez Anido, fueron de labios
de una señora monárquica, que, adelantándose a darles la
bienvenida, les dijo: “Tengo que declarar que si vivimos, es
gracias a los nacionalistas”. A lo que contestó uno de ellos:
“Ya será vd. parecida a ellos, cuando así habla”. A lo que ella
replicó: “No por cierto, que tengo el marido preso en un barco
en Bilbao”.
En San Sebastián, la noche del 12 al 13 de septiembre, fue
algo espantosa. Asaltos, robos, conatos de incendio. La gente
permaneció sin acostarse, con las luces apagadas, en continuo
sobresalto y oyendo con emoción agradecida las órdenes
que en euzkera se daban los “gudaris” nacionalistas, únicos
defensores de la ciudad amenazada. Estos habían aprendido
en el caso de Irún la suerte que a San Sebastián esperaba.
Quisieron impedirlo, y lo consiguieron, aunque para ello
tuvieron que reñir verdaderas batallas, en las que resultaron
varios muertos. También allí permanecieron firmes hasta el
último momento. Se retiraron cuando los requetés hicieron su
aparición junto al reloj de Ategorrieta, y pudieron éstos ver, al
llegar a la Concha, el último vaporcito que salía de la bahía,
transportando a los “gudaris”. La gente despidió a los nacionalistas,
aplaudiéndoles con entusiasmo desde los balcones.
Lo mismo que en Pasajes, hubo en San Sebastián entre las
“derechas” quienes reconocidos, quisieron hacer algo por
defender a los nacionalistas. Pero ha sido tal el pánico que
han infundido los militares que ahora ya nadie se atreve a
interceder por ellos. Se ha anunciado desde los periódicos
que será considerado como sospechoso todo aquel que hable
bien de los nacionalistas o los defienda.
Este es el ambiente de Guipúzcoa, saturado de odio y de
incomprensión. Personalidades tan destacadas como don José
Mª Barcáiztegui y su compañero de banca sr. Maestre, hállanse
consternados (he hablado con ellos y sin poder acertar con
el medio de poner fin a estas desdichas). Los requetés, los
falangistas y los militares, obran por su cuenta sin freno de
ninguna clase. Decía en la cárcel don Joaquín Bermejo que a
lo que más temía, era al momento de ser libertado; porque, al
parecer, ha habido muchos que han desaparecido sin que
haya recaído orden de fusilamiento sobre ellos.
Así se explica que seamos tantos los que nos hemos visto precisados
a huir al extranjero”.
Azkenik esan genezake erregimen integrista katoliko baten
ezartzeak eragin nabarmena izan zuela herrian. Herriko prentsaren
arabera, erlijio ospakizunak eta antzeko beste ekitaldiak
erotu beharrean egiten ziren.
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