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APRES LA PENTECOSTE. 350<br />

fimilicu<strong>de</strong> diuine, qui luy auoic efté dônée,<br />

il auoit prefumé d'en vfurper vne autre, que<br />

cepipeur ôc faux ferpent luy auoitpromis,<br />

diknt: Vous ferez comme <strong>de</strong>s dieux, k- cen.x,<br />

chans le bien Se le mal. Laquelle fimilitu<strong>de</strong><br />

non feulement il n'obtint point-mais perdit<br />

encores cellc,<strong>de</strong> laquelle il auoit efté hono¬<br />

ré. A bon droit, donques, merita-il <strong>de</strong> per¬<br />

dre cequi luy auoitefté baillé,puis que co¬<br />

tre tou t droit 8c raifon, il auoit voulu enuahir<br />

ce qui ne luy appartenoit point. Et<br />

ainfî aduint,que celuy qui auoit efté créé à<br />

k femblance <strong>de</strong> Dieu , ayanc perdu cefte<br />

femblance , fut fait femblable aux beftes.<br />

Qui eft* caufe que le Prophetç Royal dit:<br />

L'homme , quandil eftoitenhonneur, n'a Pfal.4%.<br />

point eurenten<strong>de</strong>mcnt<strong>de</strong>kbicncongnoi- "<br />

ftre ôc gouuerner cn fon eftat: il a efté com- "<br />

paré aux beftes fans raifon» ôc fait fembla- "<br />

ble à elles. "<br />

Mais vous me <strong>de</strong>man<strong>de</strong>rez, Polir quelle<br />

raifon principalement l'homme eft-il dir,<br />

eftre fait femblable aux beftes. En premier<br />

lieu, ily acefte différence particulière en¬<br />

tre l'homme ôc k befte, que l'homme, qui<br />

eft animal raifonnable (duquel l'excellen¬<br />

ce ôc digni té gift en k dignité Se en k do¬<br />

mination <strong>de</strong> k raifon) eft tenu <strong>de</strong> régir ÔC<br />

conduire fa vie , fuyuant k lumière ôc le<br />

confeil <strong>de</strong>là raifon: mais les beftes, qui font<br />

kns raifort, fe conduifent, non pas félon<br />

quelque raifon ôc iugement (puis qu'elles<br />

Tti;<br />

© Centre d'Étu<strong>de</strong>s Supérieures <strong>de</strong> la Renaissance

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