wocihac2011_human_development

Ia akan membentangkan pandangan Bennabi mengenai manusia serta
peranannya dalam pembentukan dan pembangunan kebudayaan Islam.
Justeru itu, kertas kerja ini akan mengupas persoalan tersebut dari dua
konteks utama konsep manusia menurut Bennabi dan peranan manusia dalam
proses pembentukan dan pembangunan kebudayaan khususnya kebudayaan
Islam.
Konsep Manusia Menurut Malik Bennabi (1905-1973)
Sesungguhnya manusia merupakan elemen yang menjadi daya penggerak
paling penting dalam pembentukan dan pembangunan kebudayaan. Menurut
Bennabi manusia mempunyai dua entiti iaitu; 1) Identiti semulajadi yang
berunsurkan sifat fizikal dan spiritual tidak boleh diubah kerana telah ditetapkan
oleh Tuhan Yang Maha Pencipta iaitu Allah Ta‟ala; 5 dan 2) Identiti sosial yang
terbentuk berdasarkan mental dan psikologi manusia melalui warisan masyarakat
dan sejarah. Identiti sosial ini sentiasa berubah kerana setiap permasalahanhidup
yang dihadapi oleh manusia,sama ada pada peringkat individu mahupun
kelompok masyarakat, biasanya akan diselesaikan dalam bentuk dan pendekatan
yang berbeza sesuai dengan keadaan persekitaran serta masa yang berbeza. 6
Selain itu, manusia juga dilihat sebagai satu daripada elemen material
kebudayaankerana nilainya sebagai agen penggerak yang berperanan
mempengaruhi pembentukan elemen luaran kebudayaan. Nilai manusia tersebut
turut memberi kesan kepada masyarakat dari tiga sudut iaitu; 1) Intelek („aql) yang
merujuk kepada akal manusia yang berkeupayaan menghasilkan pelbagai idea
pemikirandi manasetiap idea pemikiran tersebutkemudiannya memainkan peranan
secara fungsional dalam kehidupan seseorang; 2) Usaha („amal) yang merujuk
kepada proses penggunaan tenaga seseorang untuk melakukan sesuatu
pekerjaan dalam membangunkan kehidupan masing-masing; 7 dan 3) Harta (mal)
yang merujuk kepadasuatu bentukalat atau keperluan sosial yang mendorong
kemajuan berbentuk material kepada manusia. 8
5 Malik Bennabi (2006), Vocation De L‟Islam. Bayrut: Dar Albouraq, h. 69-70.
6 Malik Bennabi (1987), Milad al-Mujtama‟. Damsyiq: Dar al-Fikr, h. 180-200.
7 Pada pandangan Bennabi,kerja merupakan suatu himpunan dari usaha-usaha yang
dilakukan oleh seseorang untuk mengubah keadaannya dan menciptakan suatu
lingkungan yang baru bagi dirinya.Kerja pada Bennabi turut dianggap memberi kehidupan
kepada manusia. Oleh itu, setiap manusiabertanggungjawab untuk menggunakan tenaga
dirinya sebaik mungkin iaitu dengan berusaha atau bekerja bersungguh-sungguh. Beliau
merujuk kepada pesanan Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud bahawa “tiada
makanan apa pun yang paling baik untuk dimakan seseorang kecuali yang dihasilkan oleh
tangannya sendiri, dan bahawasanya Nabi Allah Daud makan dari hasil tangannya
sendiri”.Untuk maklumat lanjut berkaitan hadith tersebut sila rujuk; Muhammad b. Isma„il
Abu „Abd Allah al-Bukhari (1994), Sahih al-Bukhari, Jil. II. Bayrut: Dar al-Kutub al-„Ilmiyah,
h. 720 (hadith ke 1966).
8 Malik Bennabi (1987), Shurut al-Nahdah, c.4. Damsyiq: Dar al-Fikr, h. 77.
113