wocihac2011_human_development

2. Pendidikan akhlak melalui pembaikian fakulti kejiwaan manusia
Ia dimulai dengan mendidik fakulti jiwa syahwat manusia, diikuti dengan
fakulti jiwa marah dan fakulti jiwa rasional manusia. Oleh itu, Ibn Miskawayh
menegaskan bahawa pendidikan akhlak mesti bermula dengan mendidik tabiat
makan yang dirangsangkan oleh fakulti jiwa syahwat. Tabiat makan yang baik
membantu seseorang mengawal sifat marah yang berpunca dari fakulti jiwa marah
dan seterusnya mendorong ke arah cintakan ilmu, kebenaran dan kebaikan yang
lahir daripada fakulti jiwa rasional. 21
3. Pendidikan akhlak melalui menuntut ilmu
Menurut Ibn Miskawayh, akhlak buruk berpunca daripada perasaan marah,
takut mati dan kesedihan. Oleh itu, cara mengatasinya adalah dengan menuntut
ilmu pengetahuan yang berkaitan. 22 Manusia perlu mengetahui perihal hakikat
mati, konsep jiwa jasad dan kebahagiaan abadi. Untuk tujuan menuntut ilmu-ilmu
ini, fakulti jiwa rasional perlu diperkasakan. Hanya dengan keteguhan dan
kemantapan fakulti jiwa rasional sahaja manusia dapat berfikir, membuat
pertimbangan dan keputusan dengan baik, menolak segala bentuk kebatilan dan
pembohongan serta mengangkat martabat manusia ke tahap yang lebih mulia. 23
4. Peranan institusi kekeluargaan
Institusi keluarga terutama ibu bapa memainkan peranan penting dalam
membina akhlak mulia. Mereka bertanggungjawab untuk melatih ahli keluarga
mengamalkan ajaran-ajaran syariat Islam seperti menghormati kemuliaan,
mencintai kebaikan, berpihak kepada kebenaran serta memantau pergaulan
dengan rakan-rakan yang tidak bermoral. 24 Latihan berakhlak mulia sejak kecil
membolehkan kanak-kanak membesar bersama kemuliaan, sentiasa mengawal
diri daripada kejahatan, mendorong melaksanakan suruhan-suruhan agama dan
mematuhi peraturan setelah mereka dewasa.
5. Pendidikan akhlak melalui jihad melawan nafsu
Ia diperoleh melalui penguasaan ilmu pengetahuan, mengikuti jalan yang
benar dan sentiasa merenungkan jiwa sendiri. Memperbaiki jiwa dapat memberi
kesan yang besar kepada pembinaan akhlak mulia kerana pembawaan akhlak
seseorang banyak dipengaruhi oleh kekuatan jiwanya. Selain itu, individu juga
perlu membiasakan dirinya dengan sifat dan perbuatan yang baik.
6. Peranan guru dan rakan
Guru yang baik merupakan pendidik dimensi rohani dan jasmani manusia.
Atas dasar tersebut, Ibn Miskawayh meletakkan cinta kepada guru mengatasi
cinta terhadap ibu bapa. Lazimnya, latihan dan didikan yang diberikan oleh guru
21 Ibid. h. 52-55.
22 Ibid. h. 172-194.
23 Ibid. h. 44-45.
24 Ibid. h. 55-57.
81