wocihac2011_human_development

Tamadun Islam semasa masih tidak menunjukkan petanda yang
memberangsangkan berdasarkan pencapaian semasa dalam aspek ekonomi,
sosial dan politik. Namun begitu, perkembangan mutakhir di kebanyakan Dunia
Islam telah memperlihatkan perkembangan yang walaupun sedikit tegang, namun
terdapat beberapa perubahan dari segi kesedaran sosial.
Iktibar Daripada Kejatuhan Empayar Islam
Sejarah telah memperlihatkan bahawa kejatuhan empayar Eropah
merupakan suatu titik kebangkitan empayar Islam. Islam yang dibawa oleh Nabi
Muhammad S.A.W bertahan hingga sekian lamanya dan tidak sampai 100 tahun,
agama Islam tersebar luas ke serata dunia hingga ke pelusuk Negeri China.
Kegemilangan Islam yang didokong oleh ajaran Nabi Muhammad S.A.W pada
awalnya sangat unggul dan meninggalkan kesan yang banyak akhirnya runtuh,
disusuli dengan serangan musuh dari Timur dan Barat. Keruntuhan Islam di Kota
Baghdad oleh Kerajaan Mongol (1258 M) dan kejatuhan Kota Granada ke tangan
tentera salib (pada akhir kurun ke-15 M) telah meranapkan semua kesan-kesan
peninggalan Islam pada ketika itu termasuklah pembunuhan cendekiawan Islam
dan pemusnahan khazanah ilmu. Buku-buku karangan ulama Islam tersohor
dirampas dan juga dibakar untuk melenyapkan keagungan Islam yang pernah
suatu ketika menjadi kekuatan umat Islam. Kesan daripada ini juga, ramai
cendekiawan Islam melarikan diri jauh ke rantau Asia dan menjadi agen penting
misi dakwah Islamiyyah di Kepulauan Melayu sekitar kurun ke 14.
Walaupun ramai pengkaji sejarah telah menulis beberapa faktor penting
yang menyumbang kepada kejatuhan empayar Islam, Mahayudin di dalam
bukunya berpendapat bahawa rata-rata penganalisis Tamadun Islam seperti Ibn
Khaldun, Jurji Zaidan dan Welhausen telah mencapai kata sepakat bahawa punca
utama keruntuhan empayar Islam ialah disebabkan asabiyah. 1 Asabiyah yang
dimaksudkan ialah “kehilangan kepercayaan agama dan ideologi politik,
kemunculan semangat kepuakan dan ideologi perkauman yang sempit.” 2 Faktor
asabiyyah ini memang tidak dapat disangkal lagi jika kita mengambil iktibar
daripada kegawatan politik di Asia Barat pada ketika ini antaranya kejatuhan
legasi Husni Mubarak yang telah mengundang satu reformasi rakyat dan rusuhan
politik yang masih tidak berkesudahan. Begitu juga di Libya, ekoran daripada
ketidakstabilan politik semasa dan campurtangan kuasa asing telah memaksa
Gaddafi untuk meletakkan titik noktah dalam pemerintahan beliau yang sudahpun
menjangkau suatu tempoh masa. Beberapa negara Islam lain termasuk Bahrain,
Tunisia, Yemen Algeria menyaksikan trend kebangkitan demonstrasi dalaman
yang sama di tempat masing-masing. Namun demikian, masih terlalu awal untuk
1 Mahayudin Haji Yahaya (1997), Kejatuhan Tamadun Islam dan Iktibar Daripadanya,
Dalam Prof. Dr. Ibrahim Abu Shah et. al, Kecemerlangan Tamadun Islam Dalam
Menghadapi Cabaran Abad ke-15 Hijrah/ 21 Masihi, Ibn Khaldun (1960), Wajarah al-
Thawafah wa al-Irsyad al-Qawmi (dalam Bab 1). Kaherah; Jurji Zaydan (1978), History of
Islamic Civilization. New Delhi: Khitab Bhavan; J. Wellhausen (1973), The Arab Kingdom
and Its Fall, London: Curzon Press.
2 Ibid., h. 43.
58