wocihac2011_human_development

pertimbangan lagi. 5 Sementara Ibn Manzur menyatakan akhlak sebagai
gambaran dalaman manusia, iaitu sifat diri yang memberi makna tersendiri sesuai
dengan status mereka diciptakan sebagai makhluk. Sifat-sifat dalaman ini
seterusnya dizahirkan melalui watak dan tingkah laku mereka sama ada baik
mahupun buruk. 6
Selain itu, akhlak merupakan gambaran hati yang melahirkan gerak geri,
tingkah laku dan tatatertib dalam pergaulan seseorang atau membawa erti tabiat
atau perangai. 7 Sementara Miqdad Yaljan memberikan penjelasan mengenai
akhlak iaitu menunjukkan sifat-sifat semula jadi pada fitrah kejadian manusia
dalam keadaan bebas. Akhlak menunjukkan kepada sifat-sifat yang boleh
diusahakan. Akhlak meliputi dua dimensi iaitu perlakuan dalaman atau jiwa dan
luaran atau tindak tanduk yang dilahirkan seseorang. Miqdad menekankan
pengertian akhlak dari segi perlakuan insan selari dengan sifat semulajadinya.
Perlakuan ini dilakukan secara sedar dan dikategorikan kepada tindakan batiniah
dan zahiriah. 8
Manakala moral adalah perkataan yang berasal daripada bahasa Latin
„mores‟, yang bermaksud keadaan satu-satu tindakan manusia, sama ada secara
individu atau kelompok. 9 Selain itu, „mores‟ juga bererti kebiasaan atau adat. 10
Istilah „mores‟ ini dapat diertikan juga sebagai „ethos‟ dalam bahasa Greek. 11
Moral juga merangkumi perbuatan, tingkah laku atau ucapan seseorang
semasa berinteraksi dengan manusia lain. Sesuatu perkara yang dilakukan oleh
seseorang jika sesuai dengan nilai dan dapat diterima serta menyenangkan
lingkungan masyarakatnya, maka orang itu dianggap mempunyai moral yang baik,
begitu juga sebaliknya. Istilah moral lebih berpihak kepada baik buruknya
perbuatan manusia sebagai manusia. Pembicaraan tentang moral juga adalah
berkaitan dengan bidang kehidupan manusia yang dinilai dari baik buruknya
perbuatan seseorang sebagai manusia. Norma moral dijadikan sebagai tolak ukur
untuk menetapkan betul salahnya sikap dan tindakan manusia, baik buruknya
sebagai manusia.
5 Ghazali, Abu Hamid Muhammad b. Muhammad al- (1990), Ihya’`Ulum al-Din, juzu‟ 3.
Damsyik: Dar al-Khayr. h.69.
6 Ibn Manzur (1990), Lisan al-`Arab, juzu‟ 10. Beirut : Dar Sadir. h.86.
7 Ahmad Amin (1994), Kitab al-Akhlaq. Beirut: Dar al-Kutub al-Arabi, h.2.
8 Miqdad Yaljan (1973), al-Ittijah al-Akhlaqi Fi al-Islam. Cet.1, Mesir: Maktabah al-Kanji,
h.34.
9 Ghazali Basri (2007),“Penghayatan Nilai Moral dan Akhlak Dalam Konteks Pendidikan
Umat Berbilang Agama Di Malaysia”, dalam Ahmad Mohamad Said & Mohd Nasir Mohd
Tap, Pendidikan Sebagai Wahana Pentamadunan Ummah. Kajang: Kolej Dar al-Hikmah.
h.132.
10 K. Bertens (2003), Etika dan Moral Untuk Pengajian Tinggi. Kuala Lumpur: Universiti
Malaya. h.2.
11 Runes D.D. (1979). Dictionary of Philosophy. New Jersey, USA: Littlefield Adam and Co.
h.202.
77