wocihac2011_human_development

Moral juga sering dikaitkan dengan proses sosialisasi individu dan tanpa
moral manusia tidak mampu melakukan proses sosialisasi. Umpamanya, dalam
konteks mengajar seseorang ke arah pembentukan peribadi yang baik atau
membetulkan kesalahan yang dilakukan, beberapa kaedah digunakan seperti
menegur, memberi nasihat, menakutkan dengan menggunakan rotan dan
sebagainya.
Berdasarkan huraian di atas dapat difahami bahawa akhlak dan moral
merupakan satu pernyataan terhadap perlakuan manusia yang dianggap sebagai
positif, walaupun tidak semestinya kerana ada juga istilah yang mengguna pakai
pernyataan seperti akhlak buruk dan moral buruk. Ini bermaksud seseorang yang
tidak berakhlak atau bermoral adalah orang yang melanggar nilai dan norma
beretika dalam masyarakatnya atau terlibat dalam gejala yang melunturkan
akhlak. 12 Walaupun kedua-dua perkataan ini mempunyai persamaan, namun ia
berbeza dengan konsep akhlak yang lebih dikaitkan dengan nilai ketuhanan. 13
Pelaksanaan KursusTamadun Islam dan Tamadun Asia (TITAS) Di IPTA
Pelaksanaan kursus ketamadunan di Institusi Pengajian Tinggi Awam
(IPTA) adalah selari dengan aspirasi negara yang peka terhadap perubahan
semasa bagi menghasilkan kurikulum terkini yang diperlukan negara, pasaran dan
pelajar. Kursus ketamadunan yang dikenali sebagai kursus Tamadun Islam dan
Tamadun Asia (TITAS) akhirnya dilaksanakan di Institusi Pengajian Tinggi Awam
(IPTA) sebagai memenuhi konsep universiti sebagai pembekal ilmu kepada
masyarakat. 14 Ia merupakan suatu tindakan yang tepat oleh Kementerian
Pendidikan Malaysia dalam memperkenalkan pengajian ketamadunan atau kursus
TITAS di institusi pengajian tinggi awam di negara ini. 15
12 K. Bertens (2003), op.cit., h.4.
13 Akhlak adalah istilah yang digunakan oleh masyarakat Islam bersumberkan al-Quran
dan al-Sunnah. Kedua-kedua sumber ini menggariskan beberapa prinsip akhlak yang
menjadi panduan manusia.
14 Hashim Hj. Musa (2005), “Ke Arah Pengajaran TITAS dan Hubungan Etnik Yang
Holistik” dalam Ke Arah Pengajaran TITAS & Hubungan Etnik Yang Holistik, Prosiding
Seminar Pemantapan Kurikulum TITAS dan Hubungan Etnik Peringkat Kebangsaan 2005.
Diselenggara oleh Unit TITAS, Pusat Pemikiran Dan Kefahaman Islam (CITU) UiTM. Pusat
Penerbitan Universiti (UPENA): UiTM Shah Alam, h. 2.
15 Menurut Y.B. Dato‟ Sri Mohd. Najib Tun Razak dalam ucapannya pada 9hb Julai 1997,
kursus ini juga bermatlamat untuk memberi pendedahan kepada para pelajar IPTA supaya
memahami dan prihatin tentang Tamadun Islam dan beberapa tamadun di rantau ini,
seterusnya mewujudkan sikap keterbukaan untuk menghadapi kepelbagaian tersebut
sesuai dengan konteks Malaysia sebagai negara yang berbilang kaum dan agama. Di
samping itu, ia juga bertujuan menyediakan para pelajar supaya mempunyai mind-set
yang tepat serta dapat mewujudkan semangat saling kenal mengenal dan hormat
menghormati antara pelbagai tamadun. Lihat Abdul Latif Samian dan Mohamad Sabri
Haron (2000), “Pengajian Umum di Alaf Baru” dalam Wan Kamal Mujani, Tamadun Islam
Dalam
Pendidikan Liberal: Pendekatan Yang Sewajarnya Pada Alaf Baru, Cet. 1. Bangi: Pusat
Pengajian Umum UKM, h. 102.
78