wocihac2011_human_development

Salah satu lagi ciri agama ialah ia berkaitan dengan tatasusila masyarakat.
Ini bermakna agama bukan sahaja merupakan soal perhubungan antara manusia
dengan tuhan, malah merupakan soal hubungan manusia dengan manusia. Ia
boleh didapati dalam keseluruhan topik tamadun yang dibincangkan iaitu tamadun
Islam dan Melayu yang mengenengahkan kesucian agama Islam; tamadun India
dengan agama Hindu, Empat kebenaran Mulia, Lapan Jalan Mulia, Mazhab
Hinayana dan Mahayana, agama Sikh; serta tamadun Cina kaya dengan
kepelbagaian falsafah dan agama seperti Konfusianisme, Buddhisme Cina,
Daoisme, Moisme, aliran Fa dan Islam.
Agama memainkan peranan yang sangat penting dalam mendidik akhlak
dan moral seseorang. Individu yang dibesarkan dalam suasana menghayati
ajaran-ajaran agama sejak kecil akan dapat membina peribadi dan sahsiah diri
yang baik. Menurut Muhammad Uthman terdapat beberapa aspek agama dan
kepercayaan tamadun-tamadun lain dalam kursus TITAS dalam membina
peradaban dan peribadi manusia iaitu 29 :
1. Paksi diri manusia yang bersifat bukan benda tetapi zat spiritual yang perlu
dijaga kesejahteraannya.
2. Kepentingan menjaga hubungan harmoni antara alam bumi dan alam
langit – “the earth” – “heaven”, alam benda dan bukan benda, “material and
spiritual”.
3. Kehidupan moral yang berpaksikan hubungan antara yang kebendaan
dengan alam spiritual yang mengatasinya.
4. Kepentingan menjaga keharmonian hidup manusiawi dan alam sekitar
buatan (“the built environment” – dengan alam sekitar tabii atau semula
jadi.
5. Kepentingan menjaga institusi keluarga, termasuk keluarga berangkai.
6. Kesedaran tentang hidup yang dipengaruhi oleh simbolisme, bukan
semata-mata pengalaman yang bersifat “literal”.
7. Kepentingan keseimbangan atau kedudukan harmoni antara kegiatan
fizikal yang cergas dengan kontemplasi yang mendalam.
8. Kepentingan memandang masalah ekologi dari segi prinsip-prinsip
intelektual Timur berdasarkan pada paras paling mendalam dengan
metafizik.
9. Pembentukan kefahaman harmonis antara sains dan falsafah Timur dan
pengalaman spiritual mereka yang ahli.
10. Dialog intelektual dan spiritual yang beradab antara wakil tamadun Timur
demi untuk membentuk identiti budaya dan intelektual Timur untuk
menghadapi globalisasi.
2. Institusi Kekeluargaan
29
Muhammad Uthman El-Muhammady (2002), “Nilai-Nilai Kerohanian Dalam
Pembangunan Tamadun di Malaysia”. Seminar Nilai-Nilai Peradaban dan Wawasan 2020,
29-30 Julai 2002, bertempat di Auditorium Institut Asia-Eropah, UM, anjuran Pusat Dialog
Peradaban UM & Persatuan Siswazah Wanita Malaysia. h.3.
83