wocihac2011_human_development

Recommendations

Info

of this task, it’s very spirituality- that is, a unique morality – is at work: it is asceticism in this world. Economic and material well being and the utilization of nature for <strong>human</strong> ends are integral parts of that morality. Kenyataan di atas, jelas memberi gambaran bahawa model pentadbiran Islam perlulah berorientasikan nilai-nilai Islam dan piawaian etika Islam ke arah membawa pentadbiran yang maju, berdaya saing dan beretika. Asas-asas nilai dan etika Islamlah yang dapat membina kerohanian dan moral manusia menjadi baik dan unik dalam pentadbiran Islam. Fungsi Kod Etika Dalam Organisasi Kod etika merupakan dokumen rasmi yang menyatakan nilai-nilai utama sesebuah organisasi dan peraturan-peraturan etika yang diharapkan untuk dipatuhi oleh semua ahli dan organisasi tersebut. Kebiasaannya kod etika menekankan perkara-perkara berikut 6 : a) Norma-norma profesional yang perlu dipatuhi. b) Akauntabiliti dan tanggungjawab profesional. c) Bentuk-bentuk penyelewengan yang perlu dihindarkan. d) Norma-norma profesional yang diterjemahkan dalam tingkahlaku yang khusus. e) Bentuk-bentuk hukuman yang dikenakan. Dengan adanya kod etika bagi setiap organisasi, secara tidak langsung memberi inspirasi dan rangsangan kepada setiap individu atau warga kerjanya supaya mempunyai tingkah laku yang baik dan beretika dalam menjalankan tugas yang diberi. Menurut McGraw (2004) 7 : Codes of ethics often restrict the number of workers that may practice the occupation, thus maintaining higher salaries than would occur from natural market forces, restrict advertising thereby reducing competition, and attempt to limit professionals’ discussion of issues of concern to the general public. Many codes of ethics, whether directly or indirectly, aim to restrict the membership of profession. Such restrictions are typically 6 Mohd Janib Johari (2001), Etika Profesional. Johor: Penerbit Universiti Teknologi Malaysia, h.142-143. 7 McGraw, D.K. (2004), A Social Contract Theory Critique of Professional Codes of Ethics, International Journal of Information, Communication and Ethics in society, Vol. 2, h. 238- 239. 28
justified as necessary to ensure competence and quality of services. Berdasarkan kenyataan di atas, beliau juga turut bersetuju dengan adanya kod etika bagi setiap organisasi secara langsung mahupun tidak langsung bertujuan untuk mengawal ahli-ahlinya mematuhi tingkahlaku dalam kerjaya masing-masing ke arah memastikan kecekapan dan kualiti perkhidmatan. Jelas bahawa kod etika diperkenalkan adalah untuk memastikan warga kerja dalam organisasi tersebut mematuhi etika dan peraturan-peraturan yang ditetapkan dan tidak berlaku sebarang salah laku atau penyelewengan yang bertentangan dengan nilai-nilai insaniah (dalaman) dan norma-norma organisasi. Perbuatan-Perbuatan Yang Melanggar Etika Menurut Vee & Skimore (2003) menyenaraikan perbuatan-perbuatan yang menyalahi etika iaitu 8 : i. Rasuah: menawarkan barangan atau perkhidmatan atau wang kepada orang-orang tertentu dengan tujuan untuk mendapat perhatian istimewa dalam urusan jual beli atau mendapatkan projek korporat. ii. iii. Penipuan: memanipulasi dan melanggar amanah. Melanggar kerahsiaan: tindakan pekerja yang mendedahkan kepada umum atau pengurusan atasan tentang perlakuan buruk majikan atau pengurusan. Membongkaran kerahsiaan (whistle blowing) tidak selalunya betul dan hanya boleh dilakukan jika keempat-empat syarat iaitu keperluan, kesesuaian, keupayaan dan pilihan terakhir telah dipenuhi. iv. Kecuaian: gagal melaksanakan langkah-langkah penjagaan yang dikehendaki sehingga boleh menyebabkan kecederaan kepada orang yang layak menerima penjagaan tersebut. Selain daripada perbuatan-perbuatan yang menyalahi etika seperti disebutkan di atas, terdapat juga beberapa penafsiran dan pemahaman seperti berkelakuan tidak sopan, tidak bertanggungjawab dalam menjalankan tugas, tidak menepati masa, tidak jujur, tidak integriti dan banyak lagi sifat-sifat negatif yang lain dikategori dalam perbuatan menyalahi etika. Justeru ianya perlu dijauhi agar setiap individu atau warga kerja menjadi seorang pekerja yang beretika dalam menjalankan tanggungjawab yang diberi. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Pembentukan Etika Profesional Umum mengetahui bahawa dalam kehidupan manusia terdapat banyak faktor yang menjadi pendorong kepada tingkahlaku seseorang untuk menjadi 8 Vee, C. & Skitmore, M. (2003), Professional ethics in the construction industry, International Journal of Engineering, Construction and Architectural Management, Vol. 2, h. 117-127. 29
Page 2 and 3: HUMAN DEVELOPMENT TAREK LADJAL FIRS
Page 4 and 5: 12. Behavioral Management In Islam
Page 6 and 7: satu aspek atau elemen yang sangat
Page 8 and 9: Terjemahannya: Jelasnya, oleh itu,
Page 10 and 11: Di samping Al-Attas, Almarhum Dr Mu
Page 12 and 13: penjelasan Dr. Baltus mengenai kepe
Page 14 and 15: (25-35). Oleh itu, untuk tujuan pen
Page 16 and 17: Carta 1 Pembahagian Skor bagi Soala
Page 18 and 19: 2A9 244.43 674.102 0.299 0.899 2A10
Page 20 and 21: menghampiri tahap tinggi. Analisis
Page 22 and 23: mengamalkan kebersihan yang merupak
Page 24 and 25: Agama memainkan peranan yang pentin
Page 26 and 27: Kendall, Diana (2004), Social Probl
Page 29 and 30: Hubungkait Etika Profesional Dalam
Page 31: sarjana Islam Ibn Miskawayh dan al-
Page 35 and 36: Pengaruh keinginan dan naluri seseo
Page 37 and 38: Sehubungan itu, jelaslah bahawa hub
Page 39: Buraey, M. (1985), Administrative D
Page 42 and 43: Pengenalan to this field was Imam S
Page 44 and 45: membuka lembaran kepada Imam Shafi'
Page 46 and 47: sedih dan keberatan mengizinkannya
Page 48 and 49: mewujudkan hubungan persahabatan de
Page 50 and 51: Selain itu, dengan hubungan interpe
Page 52 and 53: Komunikasi Komunikasi antara perkar
Page 54 and 55: Konflik Dan Cara Menangani Imam Sha
Page 56 and 57: pemimpin umat Islam agar segala per
Page 58 and 59: Al-Bayhaqi Ahmad b. al-Husayn (1391
Page 61 and 62: Merekonstruksi Tamadun Islam Sebaga
Page 63 and 64: menjangka nasib dan masa depan poli
Page 65 and 66: khususnya Islam dituduh tidak selar
Page 67 and 68: Satu lagi cabaran yang dihadapi ole
Page 69 and 70: Sudan 1,070 Jumlah OIC Arab 105,218
Page 71 and 72: Kesembilan: Cabaran budaya dan iden
Page 73 and 74: proses cerapan, melakukan hipotesis
Page 75 and 76: dunia semasa dan mengemukakan keleb
Page 77 and 78: Mohd Nakhaie Ahmad (2006), “The A
Page 79 and 80: Penerapan Unsur-Unsur Pembentukan A
Page 81 and 82: pertimbangan lagi. 5 Sementara Ibn
Page 83 and 84:
Kursus TITAS telah digubal oleh Jaw
Page 85 and 86:
2. Pendidikan akhlak melalui pembai
Page 87 and 88:
Salah satu lagi ciri agama ialah ia
Page 89 and 90:
atau berdasarkan percintaan yang di
Page 91 and 92:
oleh orang lain. Namun, dalam keada
Page 93 and 94:
Kesimpulan Pembentukan akhlak dan m
Page 95:
Miqdad Yaljan (1973), al-Ittijah al
Page 98 and 99:
from the perspective of Bennabi and
Page 100 and 101:
meneruskan tradisi keluarganya wala
Page 102 and 103:
Sesungguhnya Islam membangunkan per
Page 104 and 105:
Selain itu, Islam turut menggerakka
Page 106 and 107:
menggunakan metode ini iaitu dengan
Page 108 and 109:
merujuk kepada undang-undang sainti
Page 110 and 111:
alam “agama”, percaya bahawa al
Page 112 and 113:
kerana pada Shari„ati ada kemungk
Page 114 and 115:
Muhammad s.a.w. Khatim An-Nabiyyin
Page 116 and 117:
Pendahuluan Manusia merupakan makhl
Page 118 and 119:
Peranan Manusia Dalam Pembentukan d
Page 120 and 121:
langsung menghasilkan pelbagai jeni
Page 122 and 123:
Manusia turut berperanan melibatkan
Page 124 and 125:
____________ (2006), Le Problème D
Page 126 and 127:
Pengenalan JKMM Jabatan Kebajikan M
Page 128 and 129:
Maksudnya: Sesungguhnya ugama (yang
Page 130 and 131:
Rancangan ini akan dilaksanakan dan
Page 132 and 133:
tangungjawab dakwah dengan baik. Te
Page 134 and 135:
. Membolehkan perancangan pendidika
Page 136 and 137:
Terdapat dua kaedah penilaian yang
Page 138 and 139:
Sayyid Abu al-‘Ala al-Mawdudi (19
Page 140 and 141:
Keuntungan lain dari dakwah melalui
Page 142 and 143:
sedikit istimewa. Dengan ini barula
Page 144 and 145:
eliau sangat senang dan tenang deng
Page 146 and 147:
Ibadah dalam Islam berperanan dalam
Page 148 and 149:
pengetahuan. Umat yang tidak menggu
Page 150 and 151:
menghukum mereka yang melanggar und
Page 152 and 153:
diamalkan sama ada pemberi atau pen
Page 154 and 155:
mengambil kisah soal kebersihan ala
Page 156 and 157:
dikalangan umat Islam yang masih hi
Page 158 and 159:
154
Page 160 and 161:
lahir dan hidup di Asia Barat denga
Page 162 and 163:
menjadi laluan mudah dan paling dek
Page 164 and 165:
Selain laut utama dan teluk-teluk u
Page 166 and 167:
Conggo di Afrika, Sungai Indus,Sung
Page 168 and 169:
ahli politik, tokoh koperat dan par
Page 170 and 171:
e) Bijian buah-buahan untuk menghas
Page 172 and 173:
keras Saudi Arabia yang menjadi ant
Page 174 and 175:
al-Quran. Qias pula bermaksud perlu
Page 176 and 177:
172
Page 178 and 179:
called orientalism, and setting up
Page 180 and 181:
and Judaism, or the product of a ge
Page 182 and 183:
learn prophecy or future prediction
Page 184 and 185:
two super powers then, the Rome in
Page 186 and 187:
References The Qur’an Al-Da’mi,
Page 188 and 189:
The morality principles provided by
Page 190 and 191:
understood because the death of man
Page 192 and 193:
‏َُوَذْ‏ ‏ًَبَٕ‏
Page 194 and 195:
Muhammad younas palan puri (2005) w
Page 196 and 197:
The Prophetic traditions go as far
Page 198 and 199:
Invoked not with Allah(swt) Nor sla
Page 200 and 201:
DEMEANOR OF MODERN AGE FASHION, MOD
Page 202 and 203:
Abdullah Yusuf Ali (2004). The Mean
Page 204 and 205:
* 199
Page 206 and 207:
201 2
Page 208 and 209:
203
Page 210 and 211:
205
Page 212 and 213:
394 776 207
Page 214 and 215:
-6 -7 . W.H.O 209
Page 216 and 217:
1 2 3 4 211
Page 218 and 219:
. 1 2 3 4 -6 213
show all

wocihac2011_human_development

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?