Il natural desiderio di sapere - Pontifical Academy of Sciences

106DEL NATURAL DESIDERIO DI SAPERESono molti che, per nativo temperamento di complessione 19 o pervaria dispositione de’ corporei strumenti, 20 nascono meno atti a secondarquesto affetto, o pur in esso tepidi. È questo difetto di natura, ma è difettoanco tal volta di volontà in quanto potrebbono aiutarsi. A’ mancamentidella sanità, dell’ingegno, della memoria non mancano remedi; è peròmolto più facile e solito il trascurarli, e tanto quanto è difficile il repugnaralla constitution naturale. È perciò minor meraviglia se questi tali, chenon sono pochi, non sorgono a’ gradi del sapere, e devono esserne menoincolpati, mentre maggior aiuto, tempo e fatiga li è di bisogno che agl’altri,et in sé stessi ne hanno molto più debole appetito.Alle cagioni dette, che sono totalmente per parte 21 e colpa nostra,aggiongiamo hora quelle che dalle stesse conditioni della dottrina, e modidi essa, provengono, e par che nel picciol numero de’ dotti ne scusinoalquanto. 22 Che habbia in sé l’acquisto delle scienze, parimente con tuttel’altre grandi e lodevoli imprese, difficultà grandissima, è pur troppo notoet evidente. Difficultà per la fatiga, per il tempo e per l’assiduità, cheesquisitamente vi si ricercano, e vogliono l’huomo tutto; di più per la qualitàe bisogni della vita nostra, che molte volte si contrapongono. 23 È certoche nove guide sono necessarie alli studiosi, secondo Ficino: 24 tre celesti,Mercurio, Febo et Venere; tre dell’animo nostro, voluntà stabile et ardente,acutezza d’ingegno, memoria tenace; tre in terra, prudente padre difamiglia, buon maestro, buon medico; a molti tutte, a molti per la maggiorparte si vedono mancare; né possiamo ad arbitrio nostro venir d’altraprovisti che della volontà stessa, nella quale per nostro difetto, comedi sopra, 25 sogliamo errare.Ricerca lo studio stesso i maestri che con la voce viva ci insegnino,ricerca i libri che più pienamente tutte le materie discuoprano e ci communichinol’altrui contemplationi e fatighe; quelli con più maniere, parole19 Complessione umorale, secondo la dottrina antica di tanta fortuna nel Rinascimento.20 Organi.21 Dal nostro lato di responsabilità: si ricordi quanto Cesi si era chiesto: se lo scarsoimpegno nella ricerca del sapere fosse da addebitare al campo stesso, troppo arduo,della conoscenza, o a noi, che dovremmo indagare.22 Rappresentino un’attenuante per lo scarso numero dei dotti.23 Alle esigenze, appena richiamate, della ricerca.24 De vita, I, I.25 Come è stato esposto di sopra.