Il natural desiderio di sapere - Pontifical Academy of Sciences

120DEL NATURAL DESIDERIO DI SAPERElogia et a pena in questi si trattengono quanto il necessario passaggio lisforza, 56 che pur vien da loro affrettato al possibile.Restaranno pochissimi quelli che vogliano attendere a queste scienzee studi per professarle, ma però con fine dissimile dall’altri, proponendosio di conseguirne publica cathedra con stipendio o luogho di trattenimentoappresso a qualche principe; onde, mirando non al saper, ma alliguadagni e commodi sopradetti, non è meraviglia se a quello non arrivano,et in tali ancora poco vien adempito il desiderio naturale.Se pretendono o possedono publica lettura, 57 procurano acquistarnome grande et authorità per conseguirla e mantenerla sempre con nuoviargomenti, e la lor mira è più nel parer che nell’essere, et haver fama didottrina che di sapere, e perché questo le ha da venire dal giudizio di chinon sa, e particolarmente dalla frequenza et applauso dell’auditori, l’uno el’altro si procacciano col dar gusto a questi e portar fuori solo dogmi famosie sonori, non si curando se le opinioni siano vere, ma ben sì che sianoplausibili, magistrali, authorizzate dalli pareri più communi della settaregnante. Il dar poi sodisfattione alli scolari suol affettarsi tanto per havernel’aura di benevolenza che, 58 deposta ogni magistrale autorità, si concorracon essi a giochi, burle, trattenimenti vani, anzi, con allegri banchettie burlevole conversazioni si ricevono e di superiore si divenga sinoinferiore a quelli col andar sino a riceverli a casa e condurli alla lettione epoi ricondurli e simili complimenti e modi più di corte che di studio etanto alieni dall’acquisto della sapienza quanto ciascuno puol considerare.Il luogo poi appresso a’ principi è tutta cortigianaria; si procura la gratiadel padrone e di tutta la corte et insieme il nome di saper assai conarti 59 continue, et è periculosissimo invece dell’honorato grado di filosofocader nel luogho vilissimo di parasito, buffone o almeno adulatore, comeben ci si rappresenta in Aristippo. 60 Si procura l’ammiratione di chi ordi-56 Quanto richiede il curriculum studiorum.57 Se ambiscono o già possiedono una cattedra.58 Costruisci: “Per avere fama di benevolenza si è soliti desiderare così tanto di daresoddisfazione agli studenti, da”, etc.59 Qui vale quasi astuzie.60 Quale ci si raffigura in Aristippo. Cfr. Diogene Laerzio, Vite dei filosofi, II, 65 ss.