Il natural desiderio di sapere - Pontifical Academy of Sciences

22FEDERICO CESI, LA PRIMA ACCADEMIA, L’UMBRIAiniziato già dal 1603 e frutto di elaborazione comune, e nel Del naturaldesiderio del sapere, discorso pronunciato da Cesi in un’adunanza linceadel gennaio 1616 e che racchiude invece l’essenza dell’ideologia dell’impegnodel fondatore dell’Accademia.2. Il Linceografo e le norme dell’AccademiaIn effetti, fin dall’inizio l’Accademia si configurò come una comunitàufficialmente strutturata che comportava, al momento dell’elezione, unasottoscrizione di fedeltà agli ideali dell’istituzione. Fanno fede di questo gliAlbi lincei che contenevano gli elenchi delle sottoscrizioni autografe degliaderenti, scritte in lingua latina e disposte secondo l’ordine cronologicodelle elezioni. Solitamente gli albi erano preceduti dal Proponimento Linceoin cui sinteticamente era contenuta l’essenza concentrata dell’impegno linceoche verrà invece chiarita ed esplicitata nel Linceografo. 19Innanzitutto vi si affermava come l’acquisto della Sapienza dovesseessere preceduto da una profonda meditazione interiore: “che ciascunoconosca se stesso, meditando profondamente sui molti errori e sullamiseria delle umane cose”. A queste considerazioni di ordine moraleseguivano immediatamente precise indicazioni metodologiche per il suoconseguimento: “vigile disciplina”, “metodi precisi”, “lavoro associato”,sono questi i caratteri di un “consesso” ben “strutturato”, di una “filosoficamilizia”. E se una delle condizioni della ricerca è quella di vivere unavita di studio “segregati dal contagio del volgo comune”, l’avvicinarsi “aimisteri della Sapienza” e “godere di quelli” non ha nulla di privatistico eindividualistico bensì presuppone un impegno“a conservare fra noi reciproco amore e scambievole consuetudine;a recarci aiuto l’un l’altro in ogni cosa; a professare il nome diLinceo in tutte i nostri doveri di studio e specialmente nelle nostrepubblicazioni”. 20Questi intenti, qui schematizzati nell’asciutta formula di un giuramento,vengono ripresi, sviluppati e precisati nel Linceografo, una sorta di statutoprogrammatico elaborato a più riprese, nel quale vengono cioè enun-19 Per una dettagliata analisi del Proponimento rimandiamo ad A. Alessandrini,Originalità dell’Accademia dei Lincei, cit., pp. 99-104; le traduzioni italiana e inglese sonoinfra, pp. 88-89.20 Cfr. infra, p. 88.