Il natural desiderio di sapere - Pontifical Academy of Sciences

54FEDERICO CESI, LA PRIMA ACCADEMIA, L’UMBRIAE se le “fatighe” delle “contemplationi” e delle “sperimentationi” devonoavere dunque un’effettiva “propagatione” e “communicatione”, questocomporta un impegno vincolante di diffondere i risultati delle propriericerche e una particolare cura, da parte dell’Accademia stessa, della attivitàeditoriale. La pubblicazione “con li propri scritti” delle ricerche è unobbligo previsto dai regolamenti dell’Accademia e “i Lincei il nome, honoree fama hanno d’haverlo e ottenerlo solo con libri e opere”. 77 Questospiega perché Cesi dedica particolare attenzione al problema della pubblicazionedegli scritti dei lincei, al fatto che l’Accademia deve farsi caricodi tutte le spese di stampa allo scopo di liberare gli autori di ognipreoccupazione di ordine materiale. La pubblicazione affidataall’Accademia diviene un atto di responsabilità collettiva, un obbligo chegarantisce gli stessi autori anche dopo la loro morte. 78 È questo un aspettomoderno e lungimirante della mentalità di Cesi dovuta, più che ad unosnobistico compiacimento per le produzioni sue e dei suoi compagni, aduna concezione veramente democratica della cultura.C’è solo da rilevare che, nonostante l’insistenza e la solerzia di Cesi suquesto punto e al di là delle pubblicazioni galileiane delle Macchie solarie del Saggiatore, nonostante l’impresa del Tesoro messicano (1651), i risultaticoncreti di questo progetto furono alquanto deludenti. 79 C’è daaggiungere però tra le idee più nuove e più originali di Cesi vi era quelladi pubblicare un “volume epistolico delle novità celesti” 80 che avrebbedovuto raccogliere le lettere più scientificamente rilevanti della corrispondenzalincea. Quella di privilegiare, accanto alla stampa delle opere,la corrispondenza risponde alla necessità di collaborazione sulla quale sifonda la stessa accademia, e cioè quella di istituire un tipo di informazionesempre continua e cadenzata nel tempo, di non lasciare i compagni“disuniti, sparsi, ascosti e senz’alcuna corrispondenza, guida e consiglio”.81 La ben “regolata corrispondenza” dovrà garantire soprattutto,oltre che l’occasione di un contatto aperto con studiosi anche stranieri, la“bella unione” dell’Accademia, costruita sui “mutui aiuti e consegli”,77 Federico Cesi a Francesco Stelluti, metà aprile 1513, in Carteggio, p. 350.78 Infra, pp. 134-136.79 J.-M. Gardair, op. cit., pp. 175-176.80 Federico Cesi a Giovanni Faber, 7 luglio 1612, in Carteggio, p. 249.81 Infra, p. 136.