Il natural desiderio di sapere - Pontifical Academy of Sciences

114DEL NATURAL DESIDERIO DI SAPEREle sarebbe necessaria. Si serve all’autorità di questo e quello dell’antichi,si sostiene questa e quella setta. Onde, mentre solo s’apprendono le cosefilosofate d’altri e si godono i frutti dell’intelletti altrui, con la pigritia esterilità de’ nostri propri, ben ci riduciamo ad esser filodossi 38 invece defilosofi: né è meraviglia se alcuno, vedendoci porre il non covelle della privationeper positivo principio de tutti li corpi che realmente sono, 39 neburla col titolo de privatetici, privati veramente di scienza.Questa appassionata amicitia dell’autori, già espressamente proibitad’Aristotile, hora così esquisitamente seguita dalli aristotelici, n’impediscenon solo la necessaria lettione del libro dell’universo, 40 ma anco diqualsivoglia libro che non sia uscito dalla favorita setta e da’ cari maestri;onde tanto minor speranza vi resti che, date orecchie anco all’altri contemplanti,siamo per manumettere il soggiogato intelletto e quindi ce nerestiamo totalmente impediti nell’acquisto della sapienza, 41 de’ quali mancamenti,per avertimento de’ studiosi, pienamente discorriamo ne linostri Libri delle filosofiche querele. 42Dobbiamo anco osservare che l’istessa laurea, instituita già per ornareil compimento delle scienze e venir perciò ad esso incitando, mentre si vedeche indiferentemente corona tutti quelli che finiscono il corso senza riguardoalcuno né dell’arrivare né del zoppicare o andar dritto, viene a porremèta e termino, ordinariamente, alle studiose fatighe di ciascheduno, o perchénon creda che vi resti altro che sapere, o perché non veda altro gradod’approbatione in litteratura 43 che, se fatiga più oltre, lo dichiari maggioredi quelli che in esso si contentano fermarsi. Così il dottorato 44 suole a moltitroncar la via del sapere di maniera che, non pur per insegnar ad altri, ma38 Amanti dell’opinione.39 Intendi: vedendoci porre quel nulla che è la privazione quale effettivo principio deicorpi reali. Privazione (stéresis) è termine tecnico della tradizione aristotelica: cfr. Metaf.,V, 22, 1022b 22; Phys., I, 7, 191a 7.40 Cfr. n. 26 supra.41 Intendi: restiamo impediti nell’acquisto della sapienza perché non v’è quasi speranzache, grazie all’aver prestata attenzione anche ad altri filosofi, si sia in grado di liberarel’intelletto prigioniero.42 Intendi: di questi ostacoli discuto più a fondo nei Libri delle filosofiche querele (evidentementeuno dei suoi numerosi progetti, sul quale però non abbiamo trovato più precisiriferimenti).43 Grado accademico.44 Il titolo di dottore.