Il natural desiderio di sapere - Pontifical Academy of Sciences

26FEDERICO CESI, LA PRIMA ACCADEMIA, L’UMBRIAEntro questo quadro deve essere letto il giudizio sulle singole scienze.Anzitutto l’invito ad astenersi dallo studio della teologia e della giurisprudenza25 ma, soprattutto, della storia e della politica. 26 Tale invito, unitoalla raccomandazione di prudenza ed equidistanza nei confronti del poterepolitico e religioso, non deve essere interpretato come un atteggiamentodi basso servilismo, di smaccata cortigianeria, di piatto conformismo,bensì come un comportamento guidato da accorta prudenza, da unalinea di condotta volta innanzitutto a garantire la sopravvivenza dellastessa istituzione in pieno clima controriformistico, nel momento in cuil’autorità politica e quella religiosa sembrano erigere continuamente ostacoliad ogni rinnovamento culturale. Queste prescrizioni del Linceografosono espressione diretta del preciso senso della misura e del fine realismopolitico del suo fondatore, della sua lucida capacità di leggere la realtàpolitica e religiosa del suo tempo, della sua attenzione alla ragion diStato. La cautela e la prudenza di Cesi e dei Lincei acquista il senso, veramenteprecorritore, di salvaguardia della libertà della ricerca che qualcheanno dopo sarà al centro delle preoccupazioni di istituzioni scientifichecome la Royal Society e di grandi pensatori come Descartes. 27Per quanto riguarda le altre scienze, dopo aver sottolineato l’utilitàdella filosofia e dello studio delle lingue, l’attenzione è tutta rivolta allescienze naturali e alla matematica:“Si dedichino invece i Lincei con alacrità e con fervore, nel grandissimocampo della Filosofia, a studiare i più riposti recessi dellaNatura per penetrare i suoi più intimi segreti. Si rivolgano anchea tutte le discipline Matematiche e cerchino di apprendere esattamenteogni loro aspetto”. 28Di esse soprattutto si esalta la pubblicità, sia nel senso che le esperienzescientifiche in quanto tali devono essere pubbliche sia nel senso della loropubblica utilità: “Facciano pubblici esperimenti di Medicina e di Meccanicaper pubblica utilità”. 29Vi è, a questo punto, una puntualizzazione decisiva e chiarissima perquanto concerne i rapporti dei lincei con le ricerche esoteriche, la alchimiain modo specifico:25 Lynceographum, c. 46, pp. 68-69.26 Ibid.27 Su queste tematiche si vedano le splendide pagine di G. Olmi, op. cit., pp. 192-209.28 Lynceographum, c. 47, p. 69.29 Lynceographum, c. 47, p. 70.