Il natural desiderio di sapere - Pontifical Academy of Sciences

110DEL NATURAL DESIDERIO DI SAPEREgiori, e l’aiuto successivamente d’altri che mantenghino senza distrattione,disturbo, bisogno o patimento alcuno; anzi, essendo tutto il lavoro dellamente, doverebbe il corpo di maniera esser provisto d’altri che il buonostudente quasi si scordasse d’haverlo né per altro se ne accorgesse che perle sensationi che servono all’intelletto. Oratio sentiamo che dimanda:sit bona librorum et provisae frugis in annumcopia: neu fluitem dubiae spe pendulus horae. 31Vediamo qui esclusi gl’infermi e poveri, gl’occupati in negotii necessari,li soli, et in somma tutti li mal provisti di maggiori, di compagni, d’alimenti,di facoltà, che pur sono innumerabili, e prima di tutti quelli chehanno più breve vita. 32Né creda alcuno che tutti li maggiori e padri e zii, a chi spetta l’inviamentode’ giovani come vecchi e prudenti, habbiano pensiero d’applicarlialla virtù, poiché molti non possono, molti non se ne curano, e moltianco impediscono totalmente, e suole trovarsi anco in molti tal intentioneche, se sono ignoranti, non vogliono che i successori sappiano più diloro, e se sono dotti non vogliono che li vengano pari; dove che, per il contrario,doverebbono, se hanno la virtù, conoscendo il pregio di quella,tanto più desiderarla nelli suoi e procurarseli imitatori; e, se ne sono privi,odiando il proprio mancamento, tanto più premere che non sia nelli suoisuccessori; ma, in somma, declinando al peggio, o non vogliono provederliperciò delle cose necessarie o, troppo indulgenti alle giovenili inclinationi,non vogliono usar quella dolce et utile violenza che li distacca dalvitio et impiega alla virtù. Posso dir per dannosa esperienza 33 essersi trovatidi quelli che non solo non hanno voluto provederci o spingerci i suoiminori, ma anco hanno procurato distoglierli con ogni sforzo dalla volun-31 “Possa avere io in abbondanza libri e frumento per tutto l’anno; né debba rimaneresospeso nell’attesa di un ora incerta”: Epist., I, XVIII, vv. 109-110.32 Per questo passo cfr. la celebre tesi di Aristotele, Metaf., I, 2, 982b 21 ss.33 Tutto questo brano in effetti accenna alle notevoli difficoltà giovanili incontrate dalprincipe, in particolare dovute al padre, nel perseguire il proprio ideale di conoscenza.