Il natural desiderio di sapere - Pontifical Academy of Sciences

50FEDERICO CESI, LA PRIMA ACCADEMIA, L’UMBRIAaffezionarsi “più ad un autore”, “più ad una setta che ad un’altra”, procedendo“sempre avanti col proprio intelletto filosofando con ogni sincerità,senz’alcuna passione che possa alterarne nel ritrovamento del vero”, masoprattutto impegnandosi in un lavoro contemporaneo di riflessione teoricae di ricerca sperimentale.Il discorso di Cesi si volge poi, con accenti moderni e nuovissimi, alladelineazione di un modello di ricerca scientifica basato sulla disponibilitàdei mezzi e sulla collaborazione collegiale fra gli studiosi. Sarà infattiun luogo adatto alla ricerca quello che disporrà di “compite librarie”, di“stampe pronte e sicure”, di mezzi per “sperimentare e perigrinare ordinatamente”.Tutto questo comunque non basta, perché il ricercatore confidanell’“aiuto continuo de’ maggiori e collegi”, negli “aiuti dei compagni”i quali comunicheranno da una parte i risultati delle proprie ricerchema soprattutto“con una continua, amica e fedele conferenza ne correggeranno,raffinaranno, arricchiranno i pensieri e ne risvegliaranno di nuovi,giovando sempre e con il consiglio e con l’aviso, significandocianco sempre quanto occorresse in qualsivoglia luogho nella materialitteraria o di nuove osservazioni o strumenti o compositioni oaltri come se fussino per tutto presenti”. 69Per Cesi, oltre ai mezzi, sono le qualità morali e la spiritualità dei componentia qualificare la ricerca: il “laborioso e duro essercitio” della ricerca,le costanti fatiche che essa comporta, avrà i suoi “frutti” più dolci nonnell’acquisto “dell’honori e dignità”, “di gradi e cariche”, ma nel ricordo diquesto lavoro in comune in cui una sana invidia mette i componenti inuna situazione di emulazione che fa nascere “scintille di speranza di gloriaper tutti”. 70A questo punto il discorso di Cesi abbandona la puntualità delle indicazionimetodologiche, si fa più intimo e commosso nella esaltazione dell’amicizia,della fraterna unione in cui l’ “emulazione” in queste “congregationi”,“comparationi”, “ragunate” non è affatto di danno ma stimola alla “concorrenza”non gelosa dei successi altrui. Qualsiasi rapporto di ricerca comunitariadovrà bandire “ogni controversia fuori che naturale, e matematica”,dovrà sempre sottostare al “vincolo d’amicitia e corrispondenza di buonavolontà”. 71 Siamo al culmine della spiritualità lincea dove l’ideale della ricer-69 Infra, p. 130.70 Infra, p. 132.71 Infra, pp. 138, 144.