Il natural desiderio di sapere - Pontifical Academy of Sciences

36FEDERICO CESI, LA PRIMA ACCADEMIA, L’UMBRIAgno (il “denaro” e la “robba”), degli onori e del potere a distogliere l’uomodall’esercizio del sapere e della conoscenza. 42 Da qui una critica, efficacissimaed attualissima, nei confronti dell’atteggiamento quasi comune, sicuramenteprofondamente radicato, di considerare la conoscenza esclusivamentein funzione del successo e dell’utile economico che se ne può ricavare,e disprezzare quelle scienze, come la matematica e la filosofia, che siaffidano ad una ricerca veramente disinteressata, e che “veramente sonoscopo dell’innato desiderio” alla sapienza presente nell’uomo. 43L’analisi di Cesi non ha niente di moralistico, poggia piuttosto sullarealistica constatazione che l’atteggiamento umano è spesso guidato dall’ambiente,dal desiderio degli onori e dei guadagni per cui la rinuncia delricercatore, dedito alla “speculatione”, “alli negotii” viene vista come inettitudine,la sua attività di “contemplatione” viene interpretata come invertebratarinuncia alle virili faccende del mondo. Allora, la difesa dell’idealelinceo di una vita dedicata alla ricerca disinteressata prende, nel discorsocesiano, i toni di una malinconica riflessione sul senso dell’esistenzae sulla necessità di non disperderci nelle esteriorità che essa può offrirci,nelle “ordinarie brighe e faccende”, nei “molti negotii”, nel “commodoe gustoso corso di vita”. 44 La ricerca reclama un suo impegno totale, di“fatiga”, tempo e assiduità che “vogliono l’huomo tutto”. 45 Il tempo che laricerca richiede è “lungo e continuato”, per cui, nella vita, “bisognacominciar presto e non finir mai”, bisogna soprattutto dimenticare tuttiquei condizionamenti, quelle “facende e brighe et occupationi familiari”che ne impediscono il regolare svolgimento”. 46Immediatamente dopo Cesi indica, per brevi tratti, quali dovrebberoessere le condizioni metodologiche ideali per un’autentica ricerca.È necessaria anzitutto una solida conoscenza dei problemi attraverso ilreperimento di libri “che più pienamente tutte le materie discuoprano e cicomunichino l’altrui contemplationi e fatighe”, ma è necessario altresì ilconcorso di maestri “che con la voce viva ci insegnino”. Insomma, la ricerca,per poter progredire e per essere “a beneficio d’altri”, dovrà essere essenzialmenteinterdisciplinare e comunitaria. 4742 F. Cesi, Del natural desiderio di sapere et istituzione de’ lincei per adempimento di esso,infra, pp. 98-102.43 Infra, p. 102.44 Infra, p. 104.45 Infra, p. 106.46 Infra, p. 108.47 Infra, pp. 106-108.