Il natural desiderio di sapere - Pontifical Academy of Sciences

DEL NATURAL DESIDERIO DI SAPEREET INSTITUTIONE DE’ LINCEIPER ADEMPIMENTO DI ESSOSe in ciascuno è nato 1 il desiderio di sapere, se nodrito dalla nobiltàe dignità dell’oggetto, fomentato dal diletto che porge, accresciuto dall’utilee dalla perfettione compita che evidentemente vien sempre apportandoin qualsivoglia grado, conditione ed essercitio che sia fra gl’huomini,anzi se è notissimo che il sapere è proprio dell’huomo tra tutti iviventi et che a questo egli ha la ragione, 2 né vi è altro uso di quella népiù sublime operatione che quella dell’intelletto, onde diremo che vengache così pochi, in numero sì grande, 3 così rari siano che arrivino non puralla perfettione del sapere e compìto adempimento di questo affetto innato,ma né anco a sodisfare a qualche particella d’esso, ottenendo pur alcunanotitia o scienza particolare? Sarà vana la natural inclinatione? Saràimpedito il servirsi della ragione da Dio donataci nello stesso risolversi avalersi di essa? Che incolparemo? La parte de gli huomini per fiacchezzain affetto sì principale, o per debolezza e trascuraggine nell’esecutioned’esso, o pur la parte della cosa desiderata 4 per difficultà grande che accostiall’impossibile, 5 per scarsezza di mezzi, di modi, di requisiti?Confessiamo primieramente che ad un istesso parto con sì degna inclinatione(se però non precede ancora) insorge in noi l’odio della fatiga,bastante ad estinguerla in molti totalmente, in altri in gran parte, intepidirlain tutti; mentre ciascuno apprende come impresa laboriosissimal’acquisto delle scienze, e più tosto ammira il virtuoso, esaggerando che1 Innato. Cfr. con l’inizio della Metafisica, I, I, 980a.2 Cfr. Et. Nic. I, VII, 1097b 22 ss.3 Così pochi rispetto al grande numero degli uomini.4 Cioè la conoscenza.5 Intendi: la difficoltà della conoscenza sarebbe tale da renderla quasi impossibile.