Il natural desiderio di sapere - Pontifical Academy of Sciences

72FEDERICO CESI, LA PRIMA ACCADEMIA, L’UMBRIAiscrizioni, cioè nelle sentenze e negli ammonimenti fatti incidere dallostesso Cesi in latino, greco, ebraico sulle pareti, sugli architravi delleporte e delle finestre delle diverse stanze del Palazzo, ideali efficacementee sinteticamente riassunti nell’epigrafe che sovrasta una delle portedella sala della “Genealogia dei Cesi”, sede delle riunioni del 1609, subitodopo la fine della dispersione dei membri fondatori; ideali e precettiripresi poi e continuamente riconfermati nelle speculazioni istituzionali enegli scritti del Principe e dei suoi compagni. 101Sicuramente queste ragioni di ordine biografico, oltre che, genericamente,di ordine storico-geografico, non sono le sole che qui intendiamorichiamare per giustificare la collocazione degli scritti di Cesi nel cuoredella tradizione della cultura scientifico-letteraria umbra. Ve ne sono dipiù cogenti le quali evidenziano, con le precedenti, un ulteriore legametra l’Umbria, Cesi e l’Accademia dei Lincei, un legame peculiarmente culturalelegato al fatto che nel gruppo iniziale la componente umbro-marchigianaè nettamente prevalente e soprattutto al fatto che la figura di JanHeckius “la vera anima culturale dei quattro fondatori” la prima Accademia,“emblematica figura di naturalista rinascimentale”, studia e si laurea aPerugia in medicina nel 1601 all’età di 22 anni, “unico fra i quattro socifondatori a possedere una preparazione universitaria [...] determinò lacurvatura intellettuale della prima fase dell’Accademia dei Lincei”; eglicostituisce “il canale principale attraverso cui gli interessi astronomici, glistudi botanici e gli orientamenti filosofici coltivati nell’Università diPerugia raggiunsero i Lincei e penetrarono all’interno del loro inizialetentativo di delineare un nuovo accesso conoscitivo alla realtà naturale”,è per suo tramite che“i modelli di indagine naturalistica e le concezioni medico-astrologichecircolanti nello Studio perugino confluirono immediatamentenella fondazione della prima accademia scientifica delmondo”. 102101 Su questo ci permettiamo di rinviare a C. Vinti, L’epigrafe di Acquasparta e gliideali della “studiosa compagnia”, in G. Sapori, C. Vinti, L. Conti, Il Palazzo Cesi diAcquasparta e la rivoluzione scientifica lincea, cit. pp. 41-56.102 L. Conti, Sotto il segno degli astri: lo studio perugino e i Lincei, in G. Sapori, C. Vinti,L. Conti, Il Palazzo Cesi di Acquasparta e la rivoluzione scientifica lincea, cit., pp. 57, 63.