Tudo isso junto de uma vez só: - teses.musicodobra...

4. Anarriê
4.1. O baile que era choro que hoje é forró...
“Anarriê” vem de en arrière (“para trás” em francês) e remete às quadrilhas das
festas de São João que atualmente acontecem por todo o Brasil no mês de junho. Mas se
voltamos ainda mais “para trás”, descobrimos que quadrilha era também uma dança
animada pelos choros no Rio de Janeiro, ainda no século XIX. E não só no Rio de Janeiro.
Segundo Mário de Andrade, “a quadrilha fez furor no Recife por 1840 desbancando tudo
quanto era dança do tempo” (Andrade 1999: 414).
A quadrilha torna-se portanto mais um elo de ligação entre o choro e o forró que
conhecemos hoje. Apesar de atualmente ela estar mais associada ao forró, tanto ela
pertence ao universo do choro que quem vai explicar como ela acontecia é Alexandre
Gonçalves Pinto, o saudoso chorão:
A quadrilha era uma dança figurada com cadência de seis por oito e dois por quatro no
compasso. [...] Esse estilo de dança traz saudades das marcações: “Travessê!”, “Balancê!”,
“Tour!”, “Anavancatre!”, “Marcantes anavan!”, “Caminhos da roça!”, “Volta gente que está
chovendo!” [...] Para ser marcante era preciso conhecer todas as evoluções da quadrilha, e
estar muito atento ao desenrolar da música. (Gonçalves Pinto 1936: 112, 113)
Como bom observador, Alexandre não só descreve momentos engraçados das
quadrilhas que freqüentava, como também aponta diferenças entre as quadrilhas dançadas
nos salões dos bairros de Botafogo e Tijuca (os ricos) e a“que era desengonçada na Cidade
Nova e Jacarepaguá” (Gonçalves Pinto 1936: 113), a “roda do povo”:
Os ricos [...] observavam rigorosamente a pronúncia francesa e a orquestra só parava
quando o “marcante” dava o sinal. Na roda do povo [...] a marcação era gozada porque
sendo feita num “francês-macarrônico”, tinha uns enxertos, conforme a festividade do
marcante. (Gonçalves Pinto 1936: 113)
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