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interpretação de que o lundu seria “o principal canal por onde a influência africana chegou
ao choro” (Paes e Aragão 2005: 8).
c) O tango brasileiro
Sandroni (2001: 77 e 78) atribui à palavra tango o sentido de baile de negros, o
lugar onde os bailes eram realizados e a música que era tocada. Nesse sentido, o tango
brasileiro refere-se ao universo afro-americano e não à fusão da polca com danças
espanholas, como defendem Paes e Aragão (2005: 11).
A diferença entre o tango brasileiro e o maxixe também suscita interpretações
diversas ao longo da história. Maurício Carrilho enfatiza a diferença entre os dois gêneros,
observando que o maxixe passou a ser gênero depois de ser dança e por isso, é mais
extrovertido. Já o tango brasileiro é uma música mais séria, mais solene, própria para ser
escutada e não tanto para a dança.
Segundo Paes e Aragão, Henrique Alves de Mesquita foi o primeiro a compor
tangos brasileiros. Ernesto Nazareth foi um dos compositores que mais desenvolveu esse
gênero, incorporando a ele a rítmica própria da execução dos pequenos conjuntos de choro,
um exemplo da relação direta entre os choros dos conjuntos aos pianos, e vice-versa.
“Brejeiro”, de Ernesto Nazareth, é considerado o “tango clássico”, hoje constantemente
executado em rodas de choro.
d) O maxixe
Como destaca Maurício Carrilho, o maxixe é música de festa, de dança. Ele teria
surgido justamente como uma forma abrasileirada de dançar a polca, o tango, a habanera e
o lundu nos bailes populares da Cidade Nova (RJ). Depois de uma primeira fase em que foi
considerado dança indecente e, portanto, proibida nos salões da alta sociedade, o maxixe foi
aos poucos sendo incorporado ao repertório dos compositores de teatro de revista e aos
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