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5. Da roda aos regionais
5.1. O choro faz escola
Não compartilho das lembranças e do saudosismo de Alexandre Gonçalves Pinto
nem da nostalgia de Tinhorão porque, obviamente, não vivi “naquele tempo”. Procuro
conhecer e reconhecer o choro como uma tradição viva, tanto em gravações antigas da Casa
Edison, como em rodas de choro, shows e gravações recentes de Hermeto Pascoal, Moacir
Santos, Maurício Carrilho, Luciana Rabello, dentre outros. E foi a partir dessas escutas e de
alguma vivência no meio musical que fui percebendo a importância do choro como uma
escola de instrumentistas. Entendendo “escola” aqui como o lugar onde o aprendizado parte
da convivência, sendo espontâneo e praticamente inevitável.
Essa escola teve seu papel naquela época, fins do século XIX e início do século XX,
quando não havia as escolas de música propriamente ditas. Supriam essa lacuna as bandas
das corporações e os conjuntos e rodas de choro, como afirma o próprio Alexandre sobre o
choro de um certo Gedeão: “Morava numa pequena casa na Rua Machado Coelho, perto do
Estácio, esta casa era a reunião dos chorões, sendo portanto uma grande escola de
musicistas, onde o autor deste livro ia ali beber naquela fonte sua aprendizagem de violão e
cavaquinho (Gonçalves Pinto 1936: 17)”
Mais tarde, foram os conjuntos regionais que assumiram o papel de formar os
instrumentistas. Nas rádios, os músicos tinham contato com gêneros musicais diversos que
aos poucos iam incorporando ao seu vocabulário musical, com a orientação dos maestros,
compositores e arranjadores ou, como narrado por Hermeto no capítulo 6, apenas assistindo
aos ensaios. Músicos como Jackson do Pandeiro, Guerra-Peixe, Radamés Gnatalli, Moacir
Santos, Sivuca, além de Luiz Gonzaga e do próprio Hermeto, passaram por essa
experiência, seja como mestres ou pupilos.
Mas as rodas de choro não desapareceram, como dá a entender Tinhorão quando
escreve o capítulo “Como as revistas, o disco e o rádio mataram o choro” (Tinhorão 1997:
121). Um chorão que tocava no regional da rádio ou nas gravações de sambas dificilmente
deixa a roda de lado. Ainda hoje, a roda é, por excelência, o espaço de confraternização dos
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