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As bandas de pífano parecem ter, de alguma forma, conservado a tradição dos
choros que remonta ao final do século XIX, não só pela função semelhante que
desempenham, ao tocar nas celebrações religiosas durante o ano, em casamentos, bailes e
até no carnaval; mas também pelo repertório que reúne tantos gêneros antigos. Veremos
alguns desses gêneros a seguir, lembrando que é quase impossível esgotá-los, tendo em
vista a amplitude geográfica e temporal da tradição das bandas de pífano, além de não ser
este o principal objetivo deste estudo.
Os gêneros foram agrupados em “gêneros de todo dia”, que são os mais comuns,
presentes em qualquer tipo de festa; os “gêneros ligados às festas religiosas”, ou seja, que
geralmente dirigem-se a uma celebração específica (novenas, por exemplo) ou um santo em
particular (bendito de Santo Antônio, bendito de São Pedro, etc); por último, os “gêneros
onomatopaicos”, que julguei especialmente característicos dessa formação pelas
brincadeiras ou dramatizações que realizam ao imitarem sons da natureza ou do cotidiano à
sua volta. Devido à escassa bibliografia sobre o assunto, as descrições de cada gênero
baseiam-se sobretudo em minhas audições de gravações de bandas de pífanos, minhas
vivências musicais nessa formação e às pesquisas já citadas.
Gêneros de todo dia:
- marchas: são as marchinhas adaptadas das bandas militares; em geral alternam-se
duas partes, uma rítmica e animada, a outra mais solene e marcial. A presença dos
pratos de choque na banda acentua o caráter marcial. A banda dos irmãos Aniceto,
do Crato, por exemplo apresenta marchas de chegada e de saída. Há também as
marchas lentas, de procissão.
- samba: o samba tocado no zabumba é o “sambinha”, em diminutivo como as
“bandinhas” de pífano frente às bandas de coreto. A marcação no segundo tempo é
característica, a melodia tende a ser sincopada, com características de choro. Muitas
vezes a forma é aberta, recheada de improvisos e cadências dos pífanos em
ostinatos.
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