Genismo - Stoa

exemplo: os mesmos genes que formam as mãos de uma pessoa ou
então seu estômago ou pernas são muito similares uns dos outros. A
consciência também pode ser vista como uma estrutura física – uma
sub-rede neural- construída por determinados genes para uma
determinada função. Assim, a capacidade de sentir de uma pessoa
não deve ser muito diferente em relação à de outra qualquer. Para
entendermos isso, vamos supor que a consciência – entendida como
um órgão do cérebro, não a memória, seja idêntica em todas as
pessoas. Através da nossa capacidade de abstração, podemos pensar
que não faz tanta diferença se é o outro que sente o prazer ou nós
mesmos, desde que o prazer seja sentido pela mesma consciência já
que são similares. O que mudaria seria apenas a localização no
espaço da consciência e não a capacidade de sentir ou o sentimento
sentido em si.
Vamos explicar um pouco mais detalhadamente, pois essa idéia será
necessária quando estivermos analisando o genismo: devemos
pensar em nossa consciência (sem a memória) como uma espécie de
órgão, uma estrutura física responsável por uma determinada função
biológica, como os rins ou o coração. Agora, vamos fazer uma
hipótese irreal apenas para entendermos o conceito: suponha que
esta sub-rede neural – a consciência - fosse idêntico em todas as
pessoas. Então, nossa consciência seria preservada, após nossa
morte, nas outras pessoas que não morreram. Com nossa morte, a
memória se perderia mesmo, mas a consciência, como capacidade
de sentir e pensar, nessa nossa hipótese, não se perderia. Se você,
leitor, perdesse totalmente a memória, você deixaria de pensar que
seu “eu” acabou? Que você deixou de ser você? Provavelmente,
não. Portanto, o principal do seu “eu” não está em sua memória, e
sim na sua consciência. Por isso, nós poderíamos “empaticamente”
imaginar que se nosso corpo morresse, e junto a ele nossa
consciência, na verdade nossa consciência não teria morrido já que,
na nossa hipótese de consciências idênticas, ela estaria viva em
outros corpos. Mas, claro, com outra memória. Entretanto, nossa
consciência não é idêntica às de outras pessoas, embora possa haver
bastante similaridade. De qualquer modo, ainda podemos, de acordo
com o grau de similaridade entre as consciências reais, pensar que,
segundo o empatismo, ainda temos um determinado grau de
imortalidade.
--//--
135