Genismo - Stoa

Vamos analisar a primeira questão acima através de um exemplo
hipotético de felicidade: a felicidade da barata.
6.2-A Felicidade da Barata
Para entendermos como a capacidade de sentir pode ser, segundo a
MEC, determinante sobre o direito, vamos fazer um esboço do
cálculo da felicidade numa situação hipotética. Consideremos uma
dona de casa que tenha horror a baratas, e, de repente, aparece uma
barata em sua cozinha. Para simplificar, não iremos considerar que
tais insetos possam carregar germes de doenças e trazer ainda mais
infelicidade do que o simples nojo (ou medo) que causa à medrosa
dona de casa. Vamos considerar então o simples asco dessa dona de
casa em relação ao inseto, e medir a felicidade total no caso da dona
de casa não matar a barata e comparar com o caso de ela vir a matála.
Vamos utilizar os conceitos da medida de felicidade em relação a
outras espécies vista no item 5.11 (“A Comparação entre espécies”),
em que deveríamos utilizar a freqüência de sinapses, ou para
simplificar ainda mais, utilizar o número de neurônios envolvidos
no sentimento para o cálculo da felicidade.
Vamos simplificar bastante o cálculo e supor que o grau médio de
felicidade de cada neurônio (número médio de sinapses) tanto do
ser humano, como o da barata, seja o mesmo. E, para efeito de
cálculo, vamos ainda supor que o grau médio de felicidade de um
ser humano, com 100 bilhões de neurônios, que viva 80 anos, seja
de 100 Jx. Como conseqüência, a felicidade média, por segundo, de
um único neurônio será de 4E-19 (=0,0000000000000000004) Jx/s.
Se uma barata tem um tempo de vida de 100 dias e possui 1000
neurônios, sua felicidade média será de 1000*100*24*60*60*4.0E-
19 Jx = 3E-9 (=0,000000003) Jx. Suponha agora que o nojo da dona
de casa em relação à barata, seja o oposto ao de sua felicidade
média (= -4.0E-8 Jx/s). Assim, em apenas um único minuto na
presença da barata, a felicidade da dona de casa decairia de 2E-6 Jx,
o que seria equivalente à felicidade da vida inteira de 792 baratas!
Ou seja, um minuto de nojo humano por baratas não compensa a
felicidade da vida da barata, e, neste caso, a morte da barata estaria
plenamente justificada! Alguém conhece alguma outra forma
científica de justificar a condenação de uma barata à morte por
chineladas?
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