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Genismo - Stoa

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Atualmente, sabe-se que morrem, por exemplo, no Brasil, dezenas<br />

de crianças por dia por desnutrição e problemas. Se com 10 mil<br />

reais fosse possível salvar uma criança da morte então, estes 100<br />

milhões roubados poderiam salvar da morte certa cerca de 10 mil<br />

crianças. Isso significa que este dinheiro roubado poderia ter sido<br />

usado para salvar milhares de vidas, portanto este roubo causou um<br />

prejuízo maior, em termos de vidas humanas, do que a morte de<br />

uma única pessoa, assim, a pena por este roubo deveria ser maior do<br />

que a pena pelo crime de um único assassinato.<br />

Uma abordagem inusitada da ética futura está no resultado de sua<br />

análise sobre a quantidade de filhos de um casal. Considere um<br />

casal bastante rico que, para não ter sua vida de viagens, festas e<br />

jantares prejudicada, resolve não ter filhos. Entretanto, se tivessem<br />

um filho, este teria tudo que precisasse e poderia ter uma vida<br />

bastante feliz. Mas, este casal decidiu que esta vida não deverá<br />

existir, e esta felicidade, que poderia ser sentida de forma plena, não<br />

deverá existir. Isso não seria o equivalente a uma espécie de<br />

assassinato? Pois esta decisão tirou a possibilidade de existência de<br />

uma vida que tinha tudo para ser feliz. Deveria haver punição para<br />

isso?<br />

Agora consideremos um outro caso: um casal muito pobre, com<br />

vários filhos, engravida novamente e decide fazer um aborto porque<br />

um novo filho irá fazer com que os recursos alimentares dos outros<br />

tornem-se ainda mais diminutos. Eles fazem o aborto, e são<br />

descobertos pela polícia e então condenados pelo crime de aborto.<br />

O leitor deve comparar a situação do casal rico e do casal pobre e,<br />

utilizando a ética futura, verificar a contradição em punir um casal<br />

que decidiu não ter um filho que passaria necessidade e não punir o<br />

outro casal que poderia ter um filho feliz.<br />

Uma solução ética para o primeiro caso seria o pagamento de uma<br />

espécie de “taxa de não natalidade”: os casais ricos que poderiam<br />

ter filhos, e não o tem por algum tipo de egoísmo, teriam de pagar<br />

uma taxa mensal ao governo que, por exemplo, seria revertida para<br />

ajudar crianças necessitadas.<br />

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