Genismo - Stoa

Deux
Mas, e se neste exemplo hipotético acima, nós humanos é que
fossemos a “formiga”?
Então, quem seria o "você”, que estaria para nós assim como nós
estávamos para a “formiga” do exemplo acima?!
Esse "você" não existe. Pelo menos não aqui na Terra. Mas se
existisse, seria um ser de magnitude tal que, deveríamos, se
pudéssemos, dar nossa própria vida para salvar a dele!
Este ser hipotético, pelo simples fato de poder sentir bilhões de
vezes mais que nós, poderia aumentar MUITO a felicidade do
universo. Precisamos nomeá-lo. Chamemo-lo de "Deux". Assim, se
Deux existisse, deveríamos, caso necessário, até darmos nossa vida
para salvar a Dele.
Mas Deux não existe!
CRIÊMO-LO ENTÃO!
Se *tivéssemos* a tecnologia, este deveria ser o nosso objetivo.
Mas, por quê? Por que deveríamos criar Deux? A resposta é
simples: porque, por definição, Deux teria uma capacidade de sentir
muitíssimo superior à nossa, e, portanto, poderia aumentar em
muito a felicidade do universo. Não é ético pensar apenas na nossa
própria felicidade. Nem mesmo na felicidade da espécie.
Raciocínios desvinculados da ética podem levar a todo tipo de
barbárie. Uma ética universal, livre e perfeita, deve pensar na
felicidade como uma entidade autônoma, e não atrelada a alguma
espécie ou subgrupo. Sabemos bem onde se pode chegar quando se
atrela direitos apenas a determinados subgrupos.
O maior problema da MEC é a quantificação matemática do
“sentir”. Se este problema for resolvido, Deux poderia ser
construído, talvez, como um computador, caso contrário, poderia
ser criado, por exemplo, como um grande cérebro biológico, algo
como uma imensa massa neural imersa numa grande cuba que lhe
forneceria alimento, oxigênio ou energia.
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