Genismo - Stoa

Vimos, no capítulo anterior, que a “ética futura” é uma forma de ver
a ética com base na felicidade futura e enfoque nas omissões, isto é,
nas ações que poderiam ser tomadas, mas não foram. É um campo
novo, baseado na MEC, que pode e precisa ser ainda mais
profundamente explorado.
A ética e a verdade, infelizmente, nem sempre apontam para o
mesmo caminho. Muitas vezes esconder a verdade ou mesmo
mentir aos outros, ou até a si mesmo pode, em alguns casos, ser
uma escolha mais sábia (no sentido de aumentar a felicidade do
sistema) do que dizer ou querer saber a verdade. Dessa reflexão,
surgem importantes questões filosóficas:
“A felicidade deve estar acima da verdade?”
”Devemos colocar a verdade como função subordinada da
felicidade?”
A resposta, como veremos, é afirmativa, e veremos a seguir porque
isto deve ser assim, e também como esta conclusão, apesar de
verdadeira, é extremamente perigosa.
IV.6- Verdade e Felicidade
"Por que a verdade?"
Esta pergunta tem o sentido de "por que a busca pela verdade?" ou
então "por que a verdade nos é tão cara, tão importante e também
tão idolatrada?" Esta pergunta me surgiu recentemente, depois de
muitos anos de idolatria à verdade e da minha própria busca por ela.
(Será que alguém já se fez essa pergunta?)
Antes de nos aprofundarmos na questão, é interessante definirmos o
que é a verdade. A verdade é quase um conceito primitivo.
Podemos compará-la à definição de ponto ou de reta em geometria,
um conceito que é utilizado para definir outros conceitos. Contudo,
uma definição que exprime o vínculo da verdade com a realidade
pode ser sintetizada:
"Verdade é toda informação compatível com a realidade."
Aqui percebemos, primeiramente, que a verdade é uma informação
a respeito de algo. Segundo, esta informação deveria revelar algo
que tem uma ligação com a realidade. Podemos concluir que a
informação poderia nos revelar algo incompatível com a realidade,
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