Genismo - Stoa

vinculada ao princípio de maximização de felicidade, a ética passa a
ser um problema científico.
Mas e se as pessoas não aceitarem esta nova ÉTICA-CIENTÍFICA?
Não aceitando, elas continuarão reféns de preceitos religiosos
arcaicos, ou antigas e engessadas normas morais, que trarão menos
felicidade que uma ética científica pode trazer.
Sim! Estou deduzindo e propondo uma nova meta-ética científica e
conclamando a todos a engajarem-se neste NOVO PARADIGMA
META-ÉTICO.
Assim, em teoria, poderíamos descobrir as melhores atitudes éticas
simplesmente avaliando o nível de felicidade do grupo em relação a
estas atitudes. Para isso poderíamos medir o nível de prazer de
cérebros que passaram por estas experiências. Isso poderia ser feito
com “cobaias humanas” dispostas a passarem pelas experiências de
prazer ou dor. Contudo, é bem sabido o que causa prazer e
sofrimento sem recorrer a tais experimentos maquiavélicos.
Sabemos, por exemplo, que ser roubado traz sofrimento e ser
elogiado costuma ser prazeroso. Ou seja, temos um conjunto grande
de ações das quais sabemos avaliar, de algum modo, o prazer ou
sofrimento que elas provocam.
Mas, infelizmente, não temos medidas numéricas para tal, e pode
ficar difícil comparar duas atitudes sem termos dados numéricos.
Isso poderia ser feito se tivéssemos uma tabela numérica do nível de
prazer e dor relativo às varias ações humanas. E esta tabela poderia
ser feita se tivéssemos esta medida instantânea do prazer ou dor.
Esta tabela serviria para compararmos o grau de felicidade (prazer
ou dor) em diferentes situações, e, assim, dispormos de uma
importante ferramenta para avaliarmos, por exemplo, as possíveis
normas éticas e selecionar aquelas que maximizassem a felicidade.
Aqui surge uma importante BIFURCAÇÃO desta teoria toda. Vejo
dois níveis de código ético:
TIPO 1- As regras de bolso, estáticas, imutáveis, rígidas: as de
ordem prática.
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