Genismo - Stoa

seja consistente, os “genes da homossexualidade” deveriam
propiciar melhores condições de sobrevivência para seus iguais nos
corpos de seus parentes próximos. Além disso, o ambiente deveria
atuar nos genes propiciando a homossexualidade quando, por
exemplo: existissem muitos irmãos; quando a família fosse
numerosa ou pobre; quando a competição, a concorrência na
sociedade fosse alta, gerando estresse nos pais. Ademais, filhos
únicos homossexuais também deveriam ser raros. Claro que casos
ocorridos durante a infância também poderiam deflagrar a
homossexualidade se existisse a propensão genética, mas como isso
varia muito, não poderíamos analisar todos os casos. Se as
estatísticas não corroborarem estas hipóteses, então deveríamos
rever nossa teoria da influência ambiental no traço homossexual.
Assim, podemos facilmente resolver o aparente paradoxo
homossexual: a homossexualidade estaria ligada à perpetuação
genética de seus portadores de forma indireta. Este comportamento
favoreceria, na forma de um autêntico mecanismo darwiniano, seus
parentes próximos: o homossexual, por não ter uma família
tradicional, com mulheres e filhos, tem um potencial muito maior,
em termos de tempo e de recursos, para o auto-desenvolvimento,
para o aperfeiçoamento profissional e/ou cultural. Além disso, teria
muito mais tempo para estabelecer alianças ou vínculos de
amizades. Tudo isso pode facilitar sua ascensão sócio-econômica,
de poder ou política que, fatalmente, refletir-se-á em benefícios
diretos ou indiretos a seus parentes, que têm alto compartilhamento
genético, como sobrinhos, irmãos e tios.
Concluindo, a “função” dos homossexuais, sob o ponto de vista
genista, seria criar um batalhador, uma espécie de ‘guerreiro social',
que abriria caminho na competitiva sociedade humana para que
seus parentes de sangue tivessem uma chance maior de perpetuar
seus próprios genes. Portanto, a modulação dos “genes
homossexuais” pelo ambiente, uterino ou não, favoreceria estes
genes de forma indireta conhecida na literatura da biologia
evolucionista como “altruísmo parental”. Quem sabe se na
sociedade dos cupins, abelhas e formigas, suas operárias e os seus
guardiões também não passaram por um estágio homossexual antes
de, finalmente, tornarem-se estéreis?
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