Genismo - Stoa

A responsabilidade por omissão não é tão explorada e detalhada
como a responsabilidade pela ação porque, em geral, pressupõe a
necessidade de mais inteligência do que aquela necessária para
avaliar as conseqüências de atos já escolhidos. É muito mais difícil
saber quais ações poderiam ser tomadas e avaliar qual seria a
melhor delas, ou a menos má, do que apenas avaliar uma única
ação, já escolhida, pois, para cada uma das ações possíveis, uma
estimativa de avaliação de suas conseqüências deveria ser feita. Só
assim poder-se-ia saber qual seria a melhor escolha.
Contudo, dentro de uma espécie no qual o QI médio da população
sobe inexoravelmente a cada geração, a ética não poderá ficar para
trás. A ética-futura pretende que ações não executadas, as escolhas
não tomadas, também sejam parte integrante da ética e da
responsabilidade de seus agentes, assim como o é, hoje, a
responsabilidade pelas conseqüências das ações já tomadas.
Podemos comparar a ética futura com a ética tradicional com uma
sentença:
A ética tradicional se preocupa apenas com a responsabilidade na
diminuição da felicidade de sistema social, ao passo que a ética
futura fornece uma ênfase maior à responsabilidade pelo aumento
da felicidade num tempo futuro do sistema.
Um exemplo ajudará a elucidar este novo enfoque:
Um homem rouba 100 milhões de reais do erário público. Sua pena
deveria ser maior ou menor do que a de alguém que roubou de uma
empresa particular? E esse mesmo crime em relação ao crime por
assassinato? Qual pena deveria ser a mais grave?
Resposta: segundo a ética futura, a pena deveria ser maior pelo
roubo do erário público do que o de uma instituição privada, e,
dependendo do valor, também maior do que a de alguém que
cometeu um assassinato. Isso porque este montante de dinheiro,
sendo parte do erário publico, poderia ser utilizado para salvar
talvez milhares de vidas que são diariamente ceifadas pela fome ou
por deficiências na área de saúde.
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