Genismo - Stoa

elativamente estável e baixo, o suficiente para que ainda fosse
vantajoso viver nela.
Mas, seguir uma ética implica, muitas vezes, reprimir os instintos
anti-sociais. Existe um amplo espectro de variabilidade nas
características individuais. Cada um possui maior ou menor
capacidade de reprimir seus impulsos egoístas, maior ou menor
capacidade de se adequar na sociedade, cobrindo um vasto espectro
da adaptabilidade social.
A capacidade de seguir uma ética depende, não somente da
constituição fenotípica do caráter do indivíduo, como também do
meio, ou seja, da pressão em que o organismo está submetido.
O fator de adaptabilidade social, que pode ser definido como a
capacidade de resistir aos impulsos instintivos para se adaptar às
normas sociais, também é geneticamente influenciado.
Não podemos supor que a humanidade sempre teve a mesma
capacidade de seguir uma ética. Nosso passado evolutivo mostra
que viemos de homídios primitivos e rudes, então, tal capacidade
não se fez sem que houvesse alguma pressão social para que fosse
seguida. A pressão social foi feita, e ainda é na forma de alguma
punição aos que desrespeitam as normas de conduta definidas pela
sociedade.
Sem uma penalidade imposta pelo grupo social ao infrator,
nenhuma ética poderia existir. A ética sem punição torna-se inócua.
Indivíduos que transgridem a ética social, e são descobertos, têm
sua penalidade determinada, de alguma forma, proporcionalmente
ao dano que sua infração causou. Uma penalidade necessariamente
deve diminuir o poder “gene-perpetuativo” do infrator, isto é, tende
a diminuir a possibilidade do infrator de perpetuar seus genes em
relação aos indivíduos que não sofrem a punição (Isto porque o
sofrimento está correlacionado à diminuição no nível gene
perpetuativo (NGP)).
Assim, podemos perceber dois focos de pressão seletiva atuando
sobre o pool genético em relação às emoções e aos instintos:
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