Genismo - Stoa

mais chances de sobreviver do que grupos rivais que estão sempre
em conflitos internos e não cooperativos. Desta maneira, o grupo
altruísta tenderia a prosperar e conquistar todas as regiões do
planeta. Sob este enfoque, parecia que Rousseau estava com a
razão...
Mas suponha que, depois de algum tempo, nasça, neste grupo
social, um elemento mutante. Um ser que seja geneticamente
egoísta. Com tempo suficiente, sempre aparece um mutante assim.
Neste caso, como ele vive numa sociedade altruísta, sempre seria
ajudado por todos e dificilmente ajudaria os outros. Se houver uma
guerra ele ficará entocaiado enquanto outros lutam por ele. Se
houver um período de escassez e for necessário algum tipo de
racionamento, em que todos deveriam cooperar, o mutante egoísta
não cooperaria, enquanto os outros cooperariam. É fácil notar que
ele e sua família teriam muito mais chances de sobreviver que os
outros altruístas do grupo. Como seus filhos também poderiam
herdar este(s) gene(s), então eles teriam chances de serem egoístas
e, como seu pai/mãe, também teriam mais chances de sobreviver e
prosperar do que os demais altruístas do grupo. Com o tempo, toda
sociedade seria composta por elementos exclusivamente egoístas e a
antiga sociedade altruísta deixaria de existir. Isso provaria que
Hobbes tinha razão: o homem deve ser mau em sua essência.”.
Citei como exemplo os insetos sociais como abelhas, térmites
e formigas: "eles aparentemente são altruístas, mas isso é só na
aparência, pois, à exceção da rainha, estes insetos são estéreis, as
operárias não se reproduzem. Uma operária mutante egoísta jamais
poderia passar seu gene mutante para a próxima geração. As
rainhas, entretanto, são extremamente egoístas: uma pequena
quantidade de abelhas é alimentada com geléia real para que se
tornem rainhas. A primeira delas a nascer mata todas as outras que
ainda estão no casulo e que poderiam também se tornar rainhas.
Na época, eu achei que tinha feito uma grande descoberta, que
a idéia era minha quando, na verdade, estas idéias já tinham sido
extensamente debatidas e veiculadas nos meios científicos
evolucionistas nas décadas de 1960 e 1970 pelos expoentes da
genética de populações: R.A. Fisher, J.B.S. Haldane e S. Wright e,
posteriormente, com as novas idéias sociobiológicas: E.O. Wilson,
W.D. Hamilton, G.C. Williams J. Maynard Smith, R Dawkins entre
outros.
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