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conseguiu. A Independência quase foi nossa, pois o interesse português a declarou. A
Abolição veio tarde. Frei Caneca, Zumbi, todos morrem, todos fracassam. Só
celebramos mártires. Não há heróis libertadores, como na América espanhola. O próprio
dom Sebastião da mitologia portuguesa era um babaca que se jogou suicida em meio ás
tropas mouras e sumiu massacrado. Getúlio quase termina o governo, Jango quase, as
diretas quase passam, Tancredo quase toma posse, os planos quase dão certo, os cinco
anos quase são barrados. Collor acabou com o quase. Ele radicalizou pelos maus
caminhos e chegou à plenitude do erro. A única salvação de Collor hoje é a
desmoralização do país. É extraordinário que tenha se chegado a esse ponto. Um país
inteiro tem de cair para salvar um mandato. Só a derrota nacional salva Collor.
Quem somos nós?
O que distingue esta crise é que temos uma união ativa de forças que não se
excluem; somam-se no que têm de melhor, suprapartidos. Não estamos unidos para
chorar por termos sido banidos; estamos juntos para banir. Isto é novo no país. Se
votarmos sim estaremos fazendo uma eleição ao contrário, escolhendo não um homem
ou um carisma, mas uma idéia de país. Se houver o não, talvez as instituições não
resistam.
Sinto que na opinião pública do país há pela primeira vez uma luta de não-
salvação nacional. Claro que há o sentido punitivo, há o clima moralista, mas há
também a busca de um cotidiano gradual não ideológico e sensato, a busca de um
cotidiano político possível. Vivemos o grande suspense de saber se conseguiremos
interromper nossa tradição de ratos. Nós não queremos a salvação. Queremos ter o
direito a um começo.
Collor na sua estarrecedora vida pessoal é a história de um homem que fracassa
de propósito para descobrir quem é. Mas muito mais que o banimento de Collor, o que o
país quer é saber quem é.
Hoje não estamos votando somente contra ou a favor do impeachment.
Estamos votando para saber quem somos nós.