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metafísica, sobre a condição 'vazia' do homem. Se chegou a isso, foi por acaso. Você se
lembra da última estrofe, quando eu digo: 'Por fim â realidade, prima, e tão violenta que
ao tentar apreendê-la toda imagem rebenta"? Se lembra? Pois saiba que eu fiz este
poema pra minha prima. 'Prima' ali não é 'primeva', ou 'originária' não... E minha prima
mesmo, uma moça linda que não quis dar para mim. Ela é a razão do poema. É um
poema de amor."
ao ser.
Estranhos caminhos de um tesão mal resolvido. A partir do tesão, João chega
João e Macunaíma
João não é de cair em tentações, mas mesmo assim procuro extrair dele
algumas idéias gerais sobre o Brasil. E o que consigo é um breviário de idéias parciais.
João nos ensina sobre a serventia das idéias parciais.
E aí é que ele esculhamba o Mário de Andrade. "O que você está me
perguntando é um vício inventado pelo Mário de Andrade. Esta história de identidade
nacional foi ele quem inventou. Esta história de fazer uma síntese do que é Brasil é
coisa dele. Este fusionismo é bobagem. Se você pegar o Gilberto Freyre, Casa grande é
um livro sobre o cotidiano da escravidão. Não quer sínteses. Por isso que é bom. Já o
Macunaíma é um erro. um cadavre exquis, um Frankenstein."
Esta é a grande lição de João. Não faz um poema de princípios gerais. Só fala
do parcial, do concreto: o alpendre, a aspirina, o ovo, o canavial, Sevilha, o toureiro. E
suas metáforas são concretas também: uma mulher é uma fruta, uma onda, uma
andaluza é uma égua, o mistério da vida é uma faca só lâmina a comer o tempo em
volta.
João e as idéias gerais
Tento uma serventia de João para a crise nacional. Provoco-o com perguntas