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Sexo renasce nas
camisas-de-vênus em flor
A revista Colors da Benetton é um indício da tendência do mundo
de hoje para a realidade virtual.
Camisa-de-vênus, no meu tempo, era palavrão. Hoje, chamam-na de
camisinha, numa típica ruptura pós-pós com a beleza romântica do termo. Camisas-de-
vênus, que eu conheci como sórdidos dejetos que flutuavam nas marolas da praia da
Urca, eram provas pavorosas de um delito que eu ignorava.
As camisas-de-vênus amanheciam escandalosamente nas praias entre as mães e
as criancinhas brincando: "Mamaêêê, olha a bola de encher que eu achei!" E aqueles
moles gomos gosmentos boiavam como anêmonas ou nenúfares nas águas da
Guanabara. Eram testemunhas do pecado, aquelas pequenas birutas que nos falavam de
um mundo de homens e mulheres enrascados na noite. Camisa-de-vênus era uma
metáfora lunar, com o poético nome de deusa do Olimpo. A exposição crua das
camisinhas na TV acabara com o doce mistério do sexo. Os anúncios contra a Aids
trouxeram o fim das ilusões revolucionárias do amor carnal. De metáfora que era
(camisa-de-vênus), virou metonímia (camisinha). Numa espécie de castração ao
contrário (some o homem e só fica o falo), a camisinha expõe o pau em sua solidão de
alpinista diante do terrível monte-de-vênus a escalar ou dos buracos negros a mergulhar.
A camisa-de-vênus deixava entrever o mistério profundo do sexo clandestino (todo sexo
era clandestino), do que se passava de ininteligível entre o pau e a vagina, entre dois
corpos luminosos nas madrugadas do mundo.
A camisinha exposta na TV nos castra ao contrário; só fica a função clônica de
um pênis perigoso, em capa de chuva, encapotado em camisa-de-força (chemise
anglaise) e que pode trazer a morte ou recebê-la de uma vagina-dentata que esteja na
tocaia.